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黄梅山水图

印象黄梅 2018-11-07 15:17:18

黄梅山水图

朱朝辉

黄梅地处鄂赣皖三省交界,北面是大别山,南面是长江。这里的地势北高南低,呈三级阶梯分布。山地、丘陵、湖泊、平原依次排列,中部为丘陵及垄岗平原,南部为滨湖沉积平原和沿江冲积平原则是我们黄梅人世代耕织的良田沃地。山连成脉,水连成湖,山高水阔,人杰地灵。此种山水,真可谓得天独厚。

而在我的家乡,有一座不知名的小山,当地的人们都叫它为叶山。现在的叶山在开东河时一分为二了,中间由东河大桥连着。在黄梅四中读过书的人都登过它的山顶。小时候每年秋冬季节大人们都到山上去扒松毛做柴火,我就会带着几个小伙伴爬到叶山山顶上登高远望。那感觉真好!

黄梅人爱山,每当周末有空闲三两好友便结伴爬山,将登山作为一种爱好。黄梅的山山水水就这样不知不觉地融入到我们的骨髓和血脉中。

挪步园和扯旗尖是黄梅最高的两座峰,两者海拔都在千米以上,挪步园因明未兵部尚书汪静峰(汪可受)告老还乡、怡度天年之处所。据传,他离朝时不受皇恩,但求挪步栖身之地,挪步园因此而得名。挪步园海拔1063米,主峰1300余米。奇峰叠嶂,云奔雾聚,尤如仙境一般又叫紫云山汪可受(1559-1620)字以虚,号静峰、三盘居士。黄梅人。神宗万历八年(1580年)进士。初授金华知县,有政声。旋提升礼部主事。历任员外郎、郎中,补任江西吉安府知府,修复白鹭书院,力行一条鞭法。寻督学山西,升江西右参政、山东按察使、陕西右布政使。累擢兵部侍郎。总督蓟、辽。万历四十七年(1619年)因病辞职告老还乡。晚年建椰步园于紫云峰。万历四十八年(1620年)冬在紫云山挪步园病逝。为官40年,神宗旌“天下清廉第一”。着有《道心亭锐》、《下车草》。

挪步园还有一个1600年的古老寺院——老祖寺。据史料记载,老祖寺为东晋印度千岁宝掌和尚所开创,他从印度来到中国的时候已有600多岁,走过千山万水来到这座紫云山后,结茅定住。不久他又离开此地,行至庐山、雁荡山、峨嵋山、杭州等地,千岁宝掌和尚在中国开山的寺院也有十几座之多。千岁宝掌和尚至唐显庆二年(657)示寂,住世1072年,被世人称为佛门第一寿星,其所创建的紫云山寺就被称为老寺,历朝兴衰,几经修复,盛时曾有600僧人常住,堪称鄂东名蓝。老祖寺历代高僧辈出,龙相云集。唐代的天王道悟禅师、元代静川禅师、明代道安禅师、云外行泽禅师及清代茆溪行森禅师、三昧寂光律师等都曾先后驻锡行化于此。茶圣陆羽、诗人李白、杜甫、苏东坡等亦曾来此,并留有诗篇。1923年,太虚大师也来到老祖寺,品茗看山,感慨万千,并留下“尘嚣阻重岭,清静真佛国”的诗偈。今天的老祖寺在高僧净慧大和尚的募资下千年古刹得以重辉。柳林望江扯旗尖仅仅因矮了几十米而屈为弟。

西山又名破额山、破头山、双峰山,有诗为证:"破额山前碧玉流、骚人遥驻木兰舟"。1619年破山禅师来到湖北黄梅的佛教圣地四祖寺、东禅寺参禅,在破头山结庐,清修苦行,阅读大量佛经和高僧著述。因为有感于明代江山易主,山河破碎,自号破山。四祖寺,古称幽居寺,原名正觉寺,又名双峰寺,是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场,它位于黄梅县城西北15公里的西山之中,寺庙创建于唐武德七年(公元624年)距今已有1370年的历史,是中国禅宗第一所寺院。它不但在我国佛教发展史上占有重要地位,而且在国际上,特别是在日本、印度、韩国、东南亚和港澳台等国家和地区享有盛誉,也是著名的旅游胜地。据佛家典籍《大正藏经》第51册《历代法宝记》记载,公元624年,四祖道信在庐山大林寺讲经说法的时候:"信大师遥见蕲州黄梅破头山有紫云盖,信大师遂居此山,后改为双峰山。因为有五彩祥瑞、神灵指引,所以四祖来到黄梅西山开山建寺。

东山,又名冯茂山,五祖寺坐落在此山中是中国禅宗第五代祖师弘忍于唐永徽五年(公元654年)创建的道场。相传,弘忍大师曾在寺庙的山顶北凹开挖池塘,并亲手植白莲于池中。因池中白莲生长颇为奇特,故古人称之为:"峰高而不池,莲花茂而不实,盖造物之奇者。"因此,山叫白莲峰,池叫白莲池,东山白莲便成为黄梅十景之一。唐朝宰相裴度游历五祖寺时也留下:"更有一般人不见,白莲花向半天开"的佳句。当然,白莲花是否从太华山顶而来,已无从考证。斯人已去,但白莲峰、白莲池、白莲花将永存。据史载,自唐至元三朝,先后有五位帝王为五祖寺御赐寺额,唐宣宗敕建五祖祖师寺庙,并改赐寺额为大中东山寺,亦曰五祖寺;宋真宗改赐寺额为真慧禅寺。宋英宗御书"天下祖庭",宋徽宗御书"天下禅林",元文宗改赐寺额曰东山五祖寺,简称五祖寺。五祖寺不仅自然风光秀丽,而且在中国禅宗历史中有着继往开来的地位。禅学自达摩于南北朝时从印度传入中国后,一直沿袭印度禅的风格,到四祖道信大师才开始酝酿中国禅宗,并从形式上进行了探索。到五祖弘忍,承接衣钵后,建东山道场,接引四方学众,"善巧化导"、"法门大启,根基不择"地普遍传授弘扬佛法,改革禅法,发展了禅学,创立了中国化的禅宗,他的禅法被称为"东山法门"。弘忍大师对中国禅宗的贡献,还有对衣钵传授的改革。在五祖寺山门两侧分别刻有一首偈语:"身似菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃","菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃"。前者是大弟子神秀所作,后者为行者慧能所作。据此,弘忍把衣钵传给了行者慧能,为什么呢?人们大都认为慧能比大弟子神秀悟得更空。其实是慧能的禅法更与弘忍大师所倡导的"顿悟成佛"的脉缘更近。黄梅还有很多名山,如、多云山、垅坪山、南北山、马鞍山、马尾山、木鱼山、巴茅山、卓壁寨、笔架山、茅栗山、鸡公山、朱山、中山、天山、牛牧山、独山、招云寨、盘龙山、 海螺山、金寨、王寨、海山、 高山 、望江山 、徐东山、北山、花山、天衢山、杨山、梅山、 茶山、安山 、花园山、 荷叶山、 香炉山、 团山、 袁山、 门山、后山、直山、 太山……在此我就难以一一详述了。

登高山,极目远望发源于古角、龙坪山脉的东西二河,则是黄梅的母亲河。像两条玉带紧锁东山、西山。古人留下"东山突起正中央,玉带双飘锁凤凰"的诗句。远眺南野太白、源感二湖犹如两大明镜,镶嵌其间,如诗如画;修建于上世纪50年代的龙坪水库,古角水库、考田水库,碧波荡漾,因群山倒映其中,宛如一群山姑在对镜梳妆。最让人陶醉的是在东山观日,瑞光万道的云霞,映照山光岚影,让人目不暇接;西山晚霞,也十分迷人,在斜阳余晖下,如雨后彩虹般地艳丽;夕辉云色,多彩多姿,令人陶醉。

山水因人而具精神,人因山水而得灵秀。有什么样的山水就会出什么样的人物,有什么样的人物方显什么样的精神。中唐茶圣陆羽于公元747年实地察访了黄梅禅茶产地和茶事茶俗,并载入了他的名著《茶经?八之出》中:“蕲州茶生黄梅山谷。”黄梅是初唐以来中国和东亚佛教徒朝礼参学的“小天竺”,此茶源于古代老祖、四祖、五祖寺中禅人所采煮的山茶。茶质优胜,汁浓香醇,是历代禅师坐禅、待客必备之饮品,故此而名“黄梅禅茶”。黄梅山山水水的灵气,就体现在黄梅儿女聪明睿智、开拓创业、脚踏实地、埋头苦干的精神之中。黄梅戏的起源最早可追溯到唐代。据史料记载,早于唐代时期,黄梅采茶歌就很盛行,经宋代民歌的发展、元代杂剧的影响,逐渐形成民间戏曲雏形。至明清,黄梅县戏风更盛。明崇贞年间,黄梅知县曾维伦在《黄梅风教论》中就有“十月为乡戏”的记述。清道光九年,在别霁林的《问花水榭诗集》中,一首竹枝词的描述就更为生动:“多云山上稻荪多,太白湖中渔出波。相约今年酬社主,村村齐唱采茶歌”。黄梅戏旧称黄梅调或采茶戏,与京剧、评剧、越剧、豫剧并称中国五大剧种。它发源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅多云山。这片神奇的土地,埋有我们的祖先,生有我们的亲人,洒有我们的汗水,留有我们的足迹,是我们生命的摇篮,是我们成长的根基,是我们事业的基石,是我们幸福的源泉。

久久地凝视着黄梅地图,总想为她找一种最美的形象,画一幅最美的图画。如果说地图上的黄梅象一位蹲在江边浣纱的少女,那么挪步园和扯旗尖是戴在她头上的桂冠,龙坪水库,古角水库、考田水库是披在她身上的玉佩,龙感湖、太白湖是则镶在她裙边的明珠。写到这里,我突然想起,其实黄梅最有名的山是蔡山。地处黄梅县的西南部,南临长江,北倚太白湖。一座龟背似的山峦。因此处盛产大龟,韩愈有“卜晴将问蔡”的诗名,蔡即龟。早在东晋时,蔡山是一座耸立于长江之上的岛屿,岛上有一座名刹古寺——江心寺。高僧支遁在寺内建了一座“摘星楼”唐代诗人李白游庐山时曾月夜泊舟蔡山,登江心寺摘星楼观赏大江夜景,写下了的名诗《夜宿江心寺》和《赠蔡山人》两诗。“危楼高百尺,手可摘星辰。不敢高声语,恐惊天上人”;“我本不 弃 世,世人自弃我。一乘无倪舟,八级纵远拖。燕客期跃马,唐生 安敢讥。采珠易惊龙,大道可暗归。岐山松明月,遐迩玩清辉。”长江故道早已变作良田万亩,蔡山于一片绿野中兀自耸立。禅宗发源地、古老的江心寺巍然蔡山之巅,香火仍缭绕不绝。江心寺的一侧,支遁亲手所植的一株年龄已经1600多岁的“晋梅”二度盛开,一树素白的小花芳香四溢,风雅无比。目前全国著名的白梅只有4棵。第一棵便是黄梅蔡山的白梅,遐龄1600多岁,第二棵是昆仑山白梅,遐龄1400多岁,第三棵是陕西华山白梅1100多岁,第四棵是内蒙古多尼山白梅,也有600多岁。1983年3月初,中国梅花品种图志协作组对这株晋梅进行了初步鉴定,一致认为它是中国也是世界最长寿的梅花。

黄梅有山便有了成就了佛教禅宗、黄梅有山便有了禅茶文化、黄梅有山便有了黄梅戏。黄梅的山山水水在这里和谐地交融在一起,不正是一幅绝妙黄梅山水图么? (来源:黄梅新闻网 )


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