观赏植物价格联盟

中庸之道

贏傢薈 2018-02-27 18:20:23

菜根谭,意思就是知识分子或文化人的谈论、论述。

这是由明代的思想家洪应明创作的一本类似于文言文的书籍,全书篇幅短小,不过几十页,语言精干练达、言简意赅。但读起来有些费力。

书中共讲述了修身、应酬、评议、闲适四个章节。前三章篇幅加起来才占本书的二分之一,仅第四章占到本书的二分之一。可见作者是个懂得生活禅意,热爱闲适的人。

 

修身(修养)

 

“欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。”

讲到品德,应该勤奋刻苦、努力上进。与我们今天所说的:“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”的精神是一致的。

讲到为人,是不对昨日过于留恋,那只会让自己太累;不对今日过于执着,那会让自己欲念太深。

讲到处事,要时时检点自己,不要让自己因骄矜而得意,也不因怨怼而失意。

讲到生活,是不宜过度劳碌,也不可放任享受。要忙里偷闲,张驰有度,收放自如。

讲到善念,是生民生物的根芽,不要伤害一虫一蚁,才能称为君子。

讲到气节,是撑起天地的柱石,一丝一缕都不可冒失,方可为万物立命,天地立心。

讲到涵养,保持涵养,有定风波之效,化冲突之妙。

讲到志向,我若为洪炉,何愁金铁不能熔化呢;我若为大海长江,何患不能容纳万物呢。

讲到学问,应该像积累财物那样积累学问,不断地学习、更新。

讲到道德,应该像求功名利禄那样去追求道德,以爱己之心去爱别人。

讲到心境,如饮一日三餐:浓不欣,淡不厌。保持一颗淡定从容的心。不以物喜,亦不以己悲。

 

总体来说,宣扬的是中庸之道:不偏不倚,折中调和的处世态度。

《论语·庸也》有云中庸之为德也,其至矣乎。

说的是,道德如果能达到中庸,便是最高的道德。

而实际上,中庸之道很难实现,因为它没有量化的标准,只能靠自己去感悟。 

应酬(人生)

 

主张的是圆滑的态度,做到喜怒不形于色。喜怒若表现在脸上,则很容易让人看穿你的内在。

这是很危险的一件事。

 

自己有才华须得提防背后有小人暗算,也不可随便欺骗别人,以免被人揭穿。

就是我们常说的:“害人之心不可有,防人之心不可无。”

 

与人之间的交往,与其最后关系逐渐疏远,不如一开始就不要那么亲密。

处理事情,与其将来费尽心机,不如事先踏踏实实作准备。

 

对人对事都应留有余地。对待他人时不把恩礼施尽,才可以留住不知满足的人心;对待事物保留才华和智慧,才能应对难以预料的变化。

 

与其邀成千上百的人一起开心快活,不如与一个你怨恨的人冰释前嫌。希望千百件事都获得荣耀,不如避免一件事出丑。

 

自己心如明镜,宽容平和,天下自没有讨厌的事,没有可恶的人。利害得失不要太过于计较。

当面赞誉别人,不如在背后不要诋毁别人;让人觉得一见如故,不如让人久处不厌。

 

性情磊落的人,难遇到也难分开;性情喜庆的人,容易亲近也容易分散。是君子就应当刚正不阿,不要献媚取悦别人。

 

做人应当廉明不争,戒贪戒燥,只需提防意外之变,保持镇定从容。只要一直镇定从容,即使事情纷杂得如乱丝一般,也终究会找到头绪;待人不存半点欺诈隐瞒的行为,即便如山鬼般狡诈的人,也会自动投诚的。

 

爱占小便宜的人,必定会吃大亏;贪了世间的好处,就一就会招致人性的损失。

 

牙齿落了舌头还在,说明做人柔软胜过强硬;门窗日久腐朽,却没有见过门窗的转轴或承轴臼中有蛀虫说明为人处事要圆融,切不可偏执。

 

对事物不可爱恨太重,太重则容易让意气精神为事物所牵制。

应该内精明而外浑厚,让好丑得以平衡,贤愚共受益,才是生存之道。


 


 

评议(处世)

 

君子喜好名声,便会起欺人之念;小人喜好名声,却还怀着敬畏之心。人人都营造好名声,便会出现欺诈的现象。我们不应该过于苛求小人,而应该严责君子。

 

大恶大多从善处来,绵里也会藏针,笑里也会藏刀,仇恨往往是从深爱中来。没有爱何来的恨呢?说明物极必反,凡事都有两面,不可过及,过及则生悲。

 

诋毁别人的人很丑,而被诋毁的人遭到诽谤加以自我反省,反而可以变得更美。

 

荣和辱都是同根的,祸与福都是相依的,生与死也是共蒂的。所以,辱来不必担心,祸来不必害怕,死也没有什么可畏惧的。

 

清廉官吏大多没有后嗣,因为他过于清了;痴拙的人每每多有福气,因为他近乎厚道了。所以君子虽然重视清廉耿介,不可以没有含的雅量。虽然戒痴拙顽劣,也不必具有明察秋毫清洗污垢的精明。

 

做人不可大出风头,帆只须扬五分,般便可安然行驶;水只须注入五分,容器便可立稳。太满则会溢出来。

韩信便是因为功高震主所以被害,陆机就是才华冠世才会被杀。所以,凡事不可太满太出风头。

 

鹤立鸡群,就会太超然而没有伴侣了。

 

富贵是无情之物,你把他看得越重,他就会伤害你越深;贫贱是耐久之交,你跟他处得越好,他就会让你受益越深。所以,贪图迷恋的人,终不会有好下场;乐于接受贫贱的人,可享快乐欢畅。

 

 

我认为这似乎有点阿Q精神,有种自欺欺人之意。富人的忧愁并不会比穷人更多。相反,穷人因为没钱才会有更多的忧愁。“贫贱夫妻百事哀”嘛。百分之九十九的问题或忧愁基本都可以用钱来解决。

 



闲适(出世)

 

宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒

 

单看这人人皆知的一句,便知道作者对生活的感悟之深,本章所见之处,尽展禅意。

 

“看破有尽身躯,万境之尘缘自息;悟入无坏境界,一轮之心月独明。”

 

似乎已是看破万境红尘,悟入空无境界。

 

“满室清风满几月,坐中物物见天心;一溪流水一山云,行处时时观妙道。”

 

这境界丝毫不输给陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山。”

 

“席拥飞花落絮,坐林中锦绣团裀;炉烹白雪清冰,熬天上玲珑液髓。”

 

像这等高雅大气的句子若不是在闲适中修到一定的境界,是写不出来的。

 

“黄鸟情多,常向梦中呼醉客;白云意懒,偏来僻处媚幽人。”

 

多么浪漫的诗,将黄鸟与白云写得有情有调有意味。

 

“听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。”

 

世人只知陶渊明归隐田园,却不知原来洪应明才是隐世第一高人。

 

像这样的句子本章举不胜举,作者已经悟到了生活的真谛,心灵已经出世,不在凡尘之中了。

 

无论从文字还是篇幅来看,作者都更偏爱这种禅意的生活。

 

从整本书来看,提倡的处世风格还是中庸之道,不能说古人的思想全对,也不能说都错。

他有值得我们学习的高明地方,也有需要改进的迂腐之处。

比如:文中提到的安贫乐道在古时或许可行,但在今天看来并不实际,这是一个追求财富和地位的社会,安于贫困只会让生活越来越糟,这是穷者的自我麻醉,觉得富人的生活一定过得不幸福,多么可怕的思想。于是,穷人继续穷下去,富人则越来越富,导致贫富的差距越来越大。

我们可以在为人处世上行中庸之道,也应该好好对待生活,努力让自己变成富人。


贏家薈:荟商界领袖  铸人生赢家


点击“阅读原文”了解贏家薈 做人生赢家