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炉烟袅孤碧 云缕霏数千

龙门博物馆 2018-02-13 05:41:59


       传统的焚香如同品茗,环境优雅,器具精美,过程繁复,动作讲究,有祀神、薰衣等之用。焚香与烹茶、挂画、插花合称文人四艺,是文人生活与社交的重要内容。

  与茶道一样,香道也是贵族雅士所追求的性灵双修、高妙纯粹的一种极致享受。明末清初大戏剧家、生活艺术家李渔甚至认为“此非僮仆之事,皆必主人自为之。”

  焚香时,幽静的雅室中,置一座高香几,几上放香具,古称“炉瓶三事”,即一个插有香匙等瓶,一个香盒,一个小香炉。中间放香炉,香炉两边各置箸瓶、香盒。

  香炉用来盛火,有瓷炉、玉炉、铜炉等。香盒,用来贮放香面或香屑。箸瓶,放火箸火铲之用,有漆瓶、瓷瓶之分,但最合适的还是铜瓶。

龙门博物馆藏  汉代  博山炉

由炉盖与炉身两部分组成,炉盖呈山峰状,间有小孔。山峦高低起伏,挺拔俊俏,其间神兽出没,虎豹奔走;炉身呈豆形,子母口,平底,上绘以灵兽。为熏香用具。

龙门博物馆藏 北魏  鹊尾香炉

此香炉由杯形承炉与长柄组成,承炉敞口,斜沿,口沿处残,腹向下微收,杯底为花瓣状;长柄与承炉连接处装饰云纹其柄正反面均刻有“清河王布施”五字,因长柄尾端下折似鹊尾也称为鹊尾炉。

龙门博物馆藏 唐代 青铜香炉

此件青铜香炉由炉盖、炉身、四足组成。盖呈三级覆钵形,顶沿上有桃形、梅花形和如意纹镂空,炉身直腹,炉身饰有环状链条,四环相扣。

龙门博物馆藏  唐代  香宝子

半球形腹,喇叭形腿,圈足,半球形盖,盖上部为七层塔刹。香宝子一般与香炉配合使用。

  另外还有一些器物也是不可缺少的,比如“隔火”,它是用来盖火的用具。在烧红的炭团上盖上一层炉灰,隔火置于其上,将沉香屑或片放在隔火上薰炙,于是受热的香气自然抒发而不产生烟燥火焦味。

  隔火一般用金片、银片、玉片、陶片等。品香时,收视反听,绝虑凝神,那缕缕馨香能使精神得到慰藉,安定心灵,唤醒体内的自愈力和再生力。

  养生”在中国历史上一直是人们倍受关注的热门话题。香的养生功能和方法,是通过鼻、口、舌和皮肤等感觉器官发挥作用,芳香气味入口鼻、肤等空窍。

  在心、肺、肾、胃等脏腑功能的作用下,达到平衡气血、和谐五脏。气味分子通过呼吸道粘膜吸收后,能促使人体免疫球蛋白的产生,提高人体的抵抗力。

  气味分子能刺激人体嗅觉细胞,通过大脑皮层兴奋与抑制活动,调节全身新陈代谢,平衡植物神经功能,达到生理和心理功能的相对稳定。

  沉香燃烧时所发出的香味是一种高雅而沈静的清香,很容易使人心平而气和,起到自然调节人体内气的运行,疏通人体内脏机能,在治疗与预防疾病上都具有极佳的功效,是养生保健的天然佳品。

  在佛教中,无论是对佛菩萨的供养,或是在说法的比喻中,经常都可以看到香的踪影,香与佛教有着密不可分的渊源。

  由于香能祛除臭气、不净,使人身心舒畅,产生美妙的乐受,因此常被用来作为供养佛菩萨、本尊的圣品。

  其中最著名的是《楞严经》中的香严童子,以闻沉水香,观香气出入无常而悟入本心。沉香在佛教密宗中是用来佛部供养的!

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一炉妙香起

袅袅烟飞舞

既可愉悦心境

又可养生怡情

春季,正值春生养阳之季,而保养脾胃,

绝对是百搭养“阳气”之方法。

养脾胃最保险及最简便的方式就是熏香。

芳香的气味最能颐养脾胃,

温煦的香气还可使人心情愉悦,平和自在。

天造伊阙,禹开龙门。文明光炽,精神恒长。九皋瑞鸟声远,陆浑清漪泱泱。两山一水,神秀钟于斯地。天人合一,成就大块文章。更佛法东传,植根于洛阳! 龙门石窟,十万造像,万丈佛光。曹衣出水,魏晋风尚,吴带当风,笑靥永恒。及于宋元明清,薪火不泯,当今之世,和光同尘,有识之士,尽心力,展才华,再造精神空间,龙门博物馆应运而生。圆融无碍,圆满无尽。

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