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【好文】王老实|人生边缘

同步悦读 2018-10-10 13:15:11

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人 生 边 缘

 

| 王老实(安徽)

 

《易经》最后一卦为“未济”。意思是“没有完成”。表示这个世界还有缺憾,尚待完善。这好比花道,含苞欲放比盛开时美妙,花一开放就意味着走向枯萎衰败;而含苞欲放,包含着未开、半开、全开的三重境界。因此,看一朵含苞欲放的花完全可以欣赏它生命过程的绰约丰姿。同样,看一个人的人生有无造化,只消看他风华正茂的青春期的作为。

兵圣孙子说:“勇者不得独进,怯者不得独退,此用众之法也。”

大凡是人,都得生活在社会群体中。在这一生活的视城里,总分布着勇敢者和怯懦者。如果任勇敢者目无纲纪,一味逞强争先,或让怯懦者不思进取,只是退缩逃逸,那么组织就会涣散,团队必然解体。只有调控这两种极端行为,团队才能存世,并焕发战斗力。因此可以说:一股绳胜一团麻。

《易经》上云:“功成,名遂,身退。”功成名就,人生佳境。此时能全身而退,确乎不易。欲进还退,是将才的高招。大凡有智之人,必然不会死缠烂打。进了九步,也许要退一步;进了五步,可能会退五步;甚至是进了一步,还要退九步。这一切都是为了保全乃至成就自己,正所谓“退后一步天地宽”。江河不退,被大海吞掉了;时光不退.被过去吃掉了。因此,我们只能成为大海或过去。

“白鹭立雪,愚者看鹭,聪明见雪,仁者观白。”台湾诗人林清玄的禅诗旨在说明视角与感觉的多样性。的确,人生对于凡人及慧者而言,全然不同。于是,有人视人生为一次性消费;有人看人生恰似从零到归零的无功而返;有人把人生理解为生命精气神的一种延续。可见,视角决定人的思想深度。我们可以没有深度,但不能没有思想,更不能没有视角,因为视角是我们抵达现象内核的路径。

“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”。有我之境也;

“寒波澹澹起,白鸟悠悠下”。无我之境也;

 有我之境,以我观物。故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我何者为物?王国维如是说。可我想说,人生恰如有我与无我的连体婴儿,实在是你中有我,我中有你,有我之为达成个性的人生,无我之行成就智慧的人生。

人生三有,谓人生有限,人生有悔,人生有爱;

有限让我们懂得了珍惜;有悔让我们懂得放弃;有爱让我们懂得付出。

晏同叔有一首《浣溪纱》曰:   

一向年光有限身,等闲离别易消魂。

酒筵歌席其辞频,满目山河空念远。

落花风雨更伤春.不如怜取眼前人。

很显然,这是因情而悟道的情诗。是的,“人居一世间,忽若风吹尘”,人生如梦,人生多遗憾。正所谓“不如怜取眼前人。”自己是最宝贵的,其外一切皆若浮云。不如顾影自怜,珍惜眼下。

无论是月华如水的子夜,还是雨打芭蕉的黄昏,我都习惯地坐拥书城,与书悟对,用思想和书做一次又一次的远行,灵魂宁静而惬意,遐思诗意而悠远。

记得一位诗人说过:跳着舞过暗淡的日子,让我飞翔的是一本本书。我想说:  “看着书过快乐轻盈的日子,让我脚踏大地的还是一本本书。”

在我看来,有一些从事特殊职业的人,必须与书终生厮守。比如说教师,甚至都要成为一本本书。工资再低也要买书,工作再忙也要读书,交情再浅也要送书,房子再小也要藏书。只有这样,才能将自己和学生塑造成一本本厚重的人生大书。

十一

善读之人,必将博学睿智。那清纯犀利的目光,一定会穿透肮脏、坚硬、暗淡及丑陋的东西,从而投向干净、柔软、明亮而美好的地方。

十二

曾国藩说:“有的人天生气质高贵,有的人,需要通过读书来改善。”可见,读书能够让人渐入佳境乃至臻于完美。

十三

俄国作家尤里.邦达列夫说过:“谁要是没有被一本好书俘虏过,那将是最大的遗憾。”然而,在这个急功近利的喧嚣年代,还有多少人能坚守“养心莫若寡欲,至乐无如读书”的境界呢?

十四

人生有三态:生存、生活和生命。生存是本源,生活是本真,生命则是本质。美学家陈望衡先生也曾阐述过人生的三态:一日谋生;二乃荣生;三是乐生。如果说谋生是一种利己的自然人生,荣生是一种利他的道德人生,那么乐生就是接近于无为而自由的审美人生。试问:朋友,你的人生巳抵达什么样的状态呢?

十五

时至金秋,硕果累累。压枝的果实不是自我陶醉,不是孤芳自赏,也不是自叹将会跌落枝头。它在沉思:我是如何成熟的呢?没有风,我怕早已霉烂了;没有雨,我怕早已干瘪了;没有光,我怕早已苍白了……想着想着,果实的头垂得更低了。

十六

书是什么?语言家王力说:书是“亲挚的女友”;大师林语堂回答书是“情人”;教育家夏丐尊先生则妙言自已是皇帝,而书是“列屋而居的宫女”,可以“随时得幸”。可见,书乃知己,读书当属雅事,读书之乐,自然成为尘世之间的最大快乐。正如古人云:读书之乐乐何如?绿满窗前草不锄;读书之乐乐无穷,瑶琴一曲来熏风;读书之乐何处寻?数点梅花天地心。   

十七

老子的哲学思想精髓之一是倡导“无为”。所言“无为”,并不是不为,也不是消极无为,而是要不虚为,不强为,不乱为。为此.老子又强调“圣人处无为之事,行不言之教”。所以说,有所为有所不为,乃真作为。



王老实, 六十年代末生人。教育部部长为其颁过奖,和省委书记一同开过会,与县干顶过牛,同校长动过粗。已逝的时光,疲惫而充实,入世不入流,无为而有为。读书、教书与写书,乃人生三大癖好。仅此而已!


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