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长唳九皋—现实中的唐寅与其书画艺术

故宫出版社书画编辑室 2018-02-13 06:15:35

提起“江南四大才子”在当代社会大众中好像没有人不知道,而在四大才子中最先被人想起的恐怕就是唐寅了。唐寅仿佛是一个文化代名词在社会人的心目中。说起唐寅,人们马上会想到两个概念:一是“才子”,舞文弄墨、吟诗作对出口成章;二是“风流”,往来穿梭于风月场所,与好友数几饮酒唱和,不修边幅,嗜酒放旷。无忧无虑,潇洒自在,同时为后世创作了很多的书画珍品,在艺术史上享有重要的地位。是人们内心向往的活在桃源仙境的人物典型。


而现实中的唐寅到底是不是这样呢?

我们都知道唐寅有一个别号“六如居士”,这个号是唐寅晚年因回顾过往的不幸,欲求心理上得到慰藉,经禅事佛所取。“六如”也称六喻。《金刚经·应化非真分》:“一切有为法,如梦、幻、泡影,如露亦如电,应作如是观。”唐寅的一生就是这样空幻无常,命途多舛,最后郁郁而终,可是说是一个悲剧。


唐寅生平简述

唐寅于明成化六年(1470)出生于江苏吴县(今江苏苏州)的商贾家庭,自小天资聪慧、颖悟过人。在父亲的督导之下,十五岁入吴县县学为生员,十六岁以童生第一名成绩补府学生员。顺利地走上了科举之路。正值功名在望的时候,于弘治七年(1494)二十五岁的唐寅遭遇了家庭的重大不幸,父母、妻子、妹妹相继离世。对于年轻的唐寅来说无疑是天崩地裂的惨痛。有句曰:“怆然百感生,雨泣忽成悲。”曾一度绝望,然而经过人生的重大思考后,知道唯一的办法只能靠科举来改变命运。又及曰:“夭寿不疑天,功名须壮时。”此时已与文徵明订交,文徵明的父亲文林得知遭遇后即和诗宽慰曰:“数命人人殊,急徐付甘节。大冶范我形,坚脆任生灭。”之后在众好友的帮扶下,努力读书,“名不显时心不朽,再挑灯火看文章。”后于弘治十一年(1498)高中南京乡试解元。此时唐寅看到了希望,重新找到了自信,有诗曰:“三策举场非古赋,上天何以得吹嘘?”正值意气风发的时候,第二年弘治十一年(1499)唐寅抱着必胜的信心进京参加会试,不料却因科场舞弊案锒铛入狱。从此令唐寅对功名的信心彻底打垮,放弃了为官之路。


俗语说“福无双至,祸不单行”。同年秋天出狱后,返乡归家等待他的不是亲人慰藉,而是生活窘迫,第二任妻子仳离。为不拖累弟弟而分家,独自一人艰难度日。

弘治十三年(1500)与友结伴出游散心又因舟车劳顿而病倒。病愈后整日无所事事,纵情酒色,不听友人规劝。三十多岁的唐寅为维持生计过上了鬻画谋米的生活,其后数年在桃花坞筑屋建亭,与乡里文人风雅往来。“别人笑我太疯癫,我笑他人看不穿;不见五陵豪杰墓,无花无酒锄做田。”

明正德七年(1512)宁王朱宸濠为蓄谋反力量,唐寅被重金收买,两年后,往江西豫章宁王府第为宾,之后唐寅看出宁王欲图谋不轨,又一年后佯狂遣归。潦倒数年后的唐寅抱着仅有的一丝东山再起的念头,又一次彻底地对仕途无望,归后真正回到诗酒山林,文人集雅的萧散状态,直到终岁。


前因科考阴影,唐寅曾于三十七岁那年前往九鲤湖祈梦,梦中得“中吕”二字,不能解其中意,至明嘉靖二年(1523)往拜王鏊,见鏊家中壁挂苏轼《满庭芳·归去来兮》有标“中吕”曲调,惊而即诵,中有“百年强半,来日苦无多。”以暗示自己已过半百,恐来日无多。默然而归,又因常年酒色无度,于是年十二月初二病逝于家中,并留下七言绝命诗“生在阳间有散场,死归地府也何妨?阳间地府俱相似,只当漂流在异乡。”一代风流才子结束了五十四年的心酸历程。

当读到这里的时候,相信每个人都唏嘘不已,既同情又感到惋惜。可是历史就是这样无法抗拒。

那么简单地了解了真实的唐寅之后,想必我们都想对唐寅所留下的书画作品更进一步地了解。使这位才子更加立体地展现在我们面前。要想全面地认识唐寅的艺术成就及成长历程,需要将他存世的所有作品汇集到一起,从年代的先后顺序进行一遍梳理,再进行纵向、横向的历史比较,那么我们很快就能够看清楚他的成就所在。



下面就以书法为例对他的作品进行简单的归类梳理。


早期作品

        唐寅传世作品中题年款者不多,以署款为记年代最早的是《题周臣听秋图卷》,此题并无年款,从前逸史与后蒋昂所题年款弘治庚戌年(1490),唐跋在两者之间,据此可知为唐寅二十一岁所书。但不排除后题补加,但应在是年前后。题为楷书体,结构瘦长、古拙,用笔坚涩、凝重,有明显的取法唐人。《行书自书诗卷》款题乙卯十一月三日,是明弘治八年(1495),唐寅时年二十六岁。书法为诗稿,用笔随任自然,有宋人笔意,已显通灵之气。虽结构用笔略显稚嫩,但与唐寅成熟时期的用笔、手感一致。卷尾有“南京解元”、“六如居士”朱文印两枚。按唐寅三年后才中南京乡试第一,“南京解元”印章为伪。另,唐寅晚号“六如居士”,此作正早岁,笔者以为“六如居士”一印亦为伪。据查,故宫书画鉴定专家徐邦达先生《古书画过眼录•元明清书法贰》记载唐寅此卷中三印多是后人伪添。

《题周臣听秋图卷》局部

故宫博物院藏


《行书自书诗卷》局部

故宫博物院藏



壮年作品

        壮岁作品较多,从以前的生拙逐渐走向自然。《行书题吴伟歌舞图》弘治十六年(1503)唐寅三十四岁所书。题为三行,结体仍保留有二十一岁时楷书的结构特征,行笔率意,结构紧束,尚有不准确处,稍嫌局促。《行书七绝四首》与此笔致出于一辙,应为大概时期所书。此时书风与元代张伯雨几近,笔者以为唐寅对句曲外史亦有用功。《南园赋卷》正德改元元年(1506)。《跋戴进达摩至慧能六代祖师图卷》用笔比前稍沉实,结构亦稍精确,应出于其后。《行书联句诗页》作于正德庚午(1510),结体渐开张。《行书与若容手书册》文中言及好友薛章宪新逝,未及吊唁。据薛章宪卒于1514年,又晚于前者。

《吴伟歌舞图》

故宫博物院藏


《吴伟歌舞图卷》局部


《行书七绝四首》

故宫博物院藏


《戴进达摩至慧能六代祖师图卷》局部

辽宁博物馆藏


《行书联句诗页

故宫博物院藏


《行书与若容手书册》局部

美国大都会博物馆藏


晚年作品

        唐寅作品晚年趋于成熟,点画劲健、结构完备,体势圆熟。用意于唐宋人尤多。《双鉴行窝图并记册》明正德十四年(1519)体势雄阔,用笔苍润颇有古风。《行书落花诗与漫兴诗》嘉靖改元元年(1522)书风基调与前者一致。《陈孝子歌卷》无年款,前有漕湖钱贵题,款署“壬午”即嘉靖改元元年(1522),钱贵于唐寅后又跋“有非苦思不能及者,然不及终篇,遂成绝笔。”因效唐寅作五十四句并录,尾款署“嘉靖乙酉(1525)”即唐寅殁后第二年。《唐寅集·年表》定唐寅作《陈孝子歌》为嘉靖癸未(1523)即唐寅卒年。书法结体谨严,用笔精到。《行书七律二十一首卷》款署嘉靖二年(1523),卷后景暘跋云:“子畏以此书益工,故不久溘逝,盖其绝笔耳!”此卷应是唐寅晚年的精品,卷首开始以规矩的行书起头,行笔沉着,神气完足,中间加小字补疏,自然率意。从中段漫兴十首开始,用笔粗壮,轻重对比强烈,结构肆意开张,连带较多,情绪到处任意挥洒。至后半段又回归到刚开始平静的状态,实是合自然之妙。《温子载帖》点画圆润饱满,用笔精到。也应为晚年力作。


《双鉴行窝图并记册》局部

故宫博物院藏


《行书落花诗与漫兴诗》局部

中国美术馆藏


《陈孝子歌卷》

上海博物馆藏


《行书七律二十一首卷》局部

天津博物馆藏


《温子载帖》

上海博物馆藏


异类作品

        唐寅传世作品中有几件与其常见典型风格不相类,实难得之笔。《行书手札页》无年款,有晚清书画鉴赏家沈梧跋“此书绝似赵文敏,得意之笔,可宝也……”用笔果断干脆,劲健爽朗,确与赵孟頫、鲜于伯机笔相近。《草书七绝三首页》亦无年款,故宫博物院藏品首次公开出版的唐寅作品之一,全集中此类风格仅此一件。草书体,前段基本以行书的基调写草书的放旷,后半段使用一些草法,用笔恣肆,不计工拙,虽不甚成熟,也展示出唐寅别具一格的面貌。

《行书手札页》

故宫博物院藏


《草书七绝三首》

故宫博物院藏


        读完唐寅不同时期的作品,我们不难发现他取法涉猎的广泛程度,也能清晰地认识他艺术成长的道路。世人评价唐寅的书法,多言出于赵松雪、李北海。王世贞在《弇州山人稿》中评议:“伯虎书入吴兴堂庙,差薄弱耳。”据文献记载唐寅曾泛学赵孟頫、李邕、颜真卿、米芾等,与同时代师友书家互相影响,并在不同时段有所侧重,可以看出唐寅学古而不囿于古,剪裁化合的高超本领,也看得出他异于常人的人生经历与勤勉的学习态度。才最终成就了一代大家的历史地位。


《唐寅书画全集》相关情况


1

全集为正八开中文繁体图书,共分三卷,分书法一卷,绘画两卷。作品排版以博物馆为序(博物馆排序不分先后),然后以年代先后排列,无年代者根据风格特点或版式需要随机排列。另唐寅题跋作品统一归到博物馆后。


2

 全集所收作品以中国古代书画鉴定组编《中国古代书画图目》和铃木敬主编的《中国绘画总合图录》所记藏国内外唐寅作品为基础,凡两书所收除个别今已流传不详者,尽可能收录。另有古、现代书画著录所记,并流传有序,包括有真伪问题的作品,为利于学术研究和对收藏单位的尊重,亦适当收录。除此之外,为保证全集的学术严谨性不做收录。




撰文 圆满

美编 胡阁







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