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立冬

文墨在线 2018-11-07 15:26:27

2017/11/7
立冬




立冬是农历二十四节气之一,也是中国传统节日之一;时间点在公历每年11月7-8日之间,即太阳位于黄经225°。此时,地球位于赤纬-16°19',北京地区正午太阳高度仅有33°47'。立冬过后,日照时间将继续缩短,正午太阳高度继续降低。中国民间以立冬为冬季之始,立冬期间,有需进补以度严冬的食俗。



《月令七十二候集解》说:“立,建始也”,又说:“冬,终也,万物收藏也。” 此后,令人惬意的深秋天气接近尾声,草木凋零,蛰虫休眠,万物活动趋向休止,冬天来了。


我国古代将立冬分为三候:“一候水始冰;二候地始冻;三候雉入大水为蜃。” 此节气中水面已能结冰;土地也开始冻结;三候“雉入大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟,蜃为大蛤,立冬后,野鸡一类的大鸟便不多见了,而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。

立冬与立春、立夏、立秋合称四立,在古代社会中是个重要的节日,这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。人民在立冬之日,也要庆祝一下,有“十月朔”、“秦岁首”、“寒衣节”、“丰收节”等习俗活动。所以,中国古代与立冬相关的诗词也很多。但由于南北地域差异和个人境遇不同,写出来的“立冬”时节景物和感悟也大相径庭:



立冬即事二首

/仇远[元]

(一)

细雨生寒未有霜,庭前木叶半青黄。

小春此去无多日,何处梅花一绽香。

(二)

奇峰浩荡散茶烟,小雨霏微湿座毡。

肯信今年寒信早,老夫布褐未装棉。

元代文学家仇远,与赵孟頫、戴表元等结为诗友,互相赠答。《立冬即事二首》)其一,作者看到的初冬并不是肃杀,而是带有几分“小阳春”的陶醉和惜别之情。“何处梅花一绽香”,暗喻自己厌倦于官场的黑暗,洁身自好,表现了“不愿富贵而志在田园”的思想情感。其二,代表了他诗的“寄情于山水”的一贯思想: 立冬日,诗人登山盘腿而歇,坐看奇峰烟云,细雨已打湿了坐垫;而这个冬天来得比往年早,身上穿的粗布衣还未及添上温暖的棉絮。由此可见诗人罢官后的庶民生活是多么的窘困,读来不免让人感到几丝初冬的寒意。

钱时,是宋代著名的国学大师,他“不肖世俗儒生之见,绝意科举,究明理学。”世人厚礼延请,春风得意。所以在他的眼里,立冬时节依然是深秋美景:银霜、红叶、黄菊……色彩斑斓,其诗中以黄花自喻,有些许“孤芳自赏,舍我其谁”的味道:

立冬前一日霜对菊有感

/钱时[宋]

昨夜清霜冷絮裯,纷纷红叶满阶头。

园林尽扫西风去,惟有黄花不负秋。

王稚登是文征明的学生,这位大才子曾以一句:“色借相君袍上紫,香分太极殿中烟”的牡丹诗名扬京师。立冬之际,他立秋风赏红叶修禅心,逸情恬淡,但毕竟已交冬日,因此微觉寒意: 

立冬


/王稚登[明] 

秋风吹尽旧庭柯,黄叶丹枫客里过。

一点禅灯半轮月,今宵寒较昨宵多。


释文珦早岁出家,遍游东南各地,有“题咏诗三百,经行路四千”之句,是欲“访遍天下名山丛林”式的诗僧。所以,他立冬远足,边走边唱,看景骋怀,披月夜归:

                                 

立冬日野外行吟

/释文珦[宋]

吟行不惮遥,风景尽堪抄。

天水清相入,秋冬气始交。

饮虹消海曲,宿雁下塘坳。

归去须乘月,松门许夜敲。

立冬

/紫金霜[宋]

落水荷塘满眼枯,西风渐作北风呼。

黄杨倔强尤一色,白桦优柔以半疏。

门尽冷霜能醒骨,窗临残照好读书。

拟约三九吟梅雪,还借自家小火炉。


紫金霜,明显感觉立冬时节“西风转北”,“冷霜醒骨”的寒冷了。 作为一介书生,天气虽冷,正是围炉读书,自得其乐的好时候。三国时有个叫董遇的学者,在谈到读书时,曾有“三余”之说:“冬者,岁之余;夜者,日之余;阴雨者,时之余。” 冬日围炉读书,是很有情趣的:关上门窗,枯荷、风声、冷霜、杂念都被关在屋外——窗外寒气逼人,屋内却暖意融融,小火炉映着温暖的红光,茶壶冒着嗞嗞热气。围坐炉边,这时书便成了最好的陪伴,在茶香、墨香、文香袅袅中,内心的浮躁在一点点释然,真是一种别样的美丽……

立冬


/李白[唐]

 冻笔新诗懒写,寒炉美酒时温。

 醉看墨花月白,恍疑雪满前村。


同样是立冬“围炉”,诗仙李白却是豪饮狂吟,其笔下的《立冬》,不改天马行空,浪漫奔放的特点,充满新奇豪放,流转自然的诗情:立冬之日,天气寒冷,墨笔冻结,正好偷懒不写新诗,唯寄兴于火炉上的美酒。醉后但看墨池冰花和天上冷月,恍若一场大雪覆盖了整个村庄。在这寒冷寂静的冬夜,恐怕唯有李白才会有如此洒脱大气的闲情逸致和意境奇异的想象吧。

立冬日作

 /陆游[宋]

室小财容膝,墙低仅及肩。

方过授衣月,又遇始裘天。

寸积篝炉炭,铢称布被绵。

平生师陋巷,随处一欣然。 


与李白旷达不同,陆游由于中年入蜀投军,受到排挤,晚年退居家乡,忧国忧民。所以,从其《立冬日作》这首小诗中,依然能看出诗人饱经生活苦难后的宽广胸怀:简陋的屋子小到只能容下膝盖,墙高只能过肩,这里用了夸张的比喻来写诗人的生活处境。“授衣月”指农历九月,有:“九月霜始降,妇功成,可以授冬衣矣。”是说此时主妇该准备御寒的冬衣了。寒冬来临之季,炉炭得“寸积”,布被棉还得“铢称”——“寸”和“铢”都是古代最小的计量单位,“寸积铢累”意为点点滴滴地积累,可见处境之艰难。但最后作者却大转折: 一生都学习颜回的“陋巷简居”之德,面对“箪食瓢饮”的困苦生活,欣然接受。颜回是孔子最得意的学生,素以德行著称,故孔子称赞他说:“贤哉回也!一箪食、一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!”(《论语·雍也》)。由此看来,颜回这种不畏贫苦、追求真理并以之为乐的精神,深深影响了陆游的“三观”,当然也值得我们现代人学习和反思。


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