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【禅艺插花】序4:见桃花悟道

禅艺会 2018-12-05 16:55:43


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《禅艺插花》序言(4)

四、见桃花悟道


禅宗公案中还有几则关于禅师见花开悟的事例,活泼泼地再现了了禅师从渐悟到顿悟那一瞬间的喜悦之情。


《五灯会元》卷四“灵云志勤禅师”有这样一则公案:


(志勤禅师)初在沩山,因见桃花悟道。有偈云“三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。自从一见桃花后,直到如今更不凝。”沩览偈,诘其所悟,与之符契。沩曰:“从缘悟达,永无退失,善自护持。”


灵云志勤禅师“三十年来寻剑客”,表明出家悟道已有三十年,寻剑客就是指他自己,他在寻什么剑?寻佛教中指出的智慧之剑!寻到智慧之剑之后,就可以对内斩断烦恼,对外切除贪欲。“几回落叶又抽枝”,表明四季更替,春夏秋冬,直到如今,重新感悟桃花从花蕾、花蕊开始积累,在汲取天地之灵气与阳光雨露之后,终于展现花姿,完成生命的绽放。于是,花开见佛,灵云志勤禅师开悟了。对于他来说,如果没有三十年的渐悟,何来一见桃花后的顿悟?


灵云禅师见桃花悟道是禅宗著名公案,后人常常以此为话头参禅,宋代的黄龙派和杨歧派弟子都有因参究这个公案而悟道的。如黄龙派弟子觉海法因在与师父讨论、参究灵云见桃花悟道公案时悟道,写下悟道诗云:


岩石桃花开,花从何处来。

灵云才一见,回首舞三台。


而杨歧派门人何山守珣在参此公案而悟之后,也写下了一首悟道诗:


终日看天不举头,桃花烂漫始抬眸。

铙君更有遮天网,透得牢关即使休。


可以看出,从禅悟的途径,到禅悟的传达,都是以一种艺术审美的方式来完成的,禅师对于美好事物的理解具有独立思想,禅宗美学的特性也由此而彰显出来,这对后世的中国文人影响很大。许多文人墨客虽然没有出家,但不少人专心研习禅道思想,更有人纷纷皈依禅门,成为在艺术领域获得创作灵感的重要源泉。



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