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孔子曾后悔学《易》晚了

聚贤山房 2018-01-12 01:36:20

孔子周游列国回来,有点心灰意冷,于是专心典籍,笔削《春秋》,整理《诗》,使雅颂各得其所。其他时间主要阅读揣摩《周易》,他把自己对于天下政治的理想和判断寄托在《春秋》中,而把自己对于宇宙和人生的困惑以及自己的看法寄托在充满神秘感的八卦这套象征符号的体系中。由于反复翻阅,结果把编竹简的熟牛皮条都弄断好几次,还得想办法接上,否则书卷就散了。


老夫子感慨地说:如果再给我数年时光,或者如果我五十岁开始学习《易》,就可以没有大的过错了。这一定是孔子晚年说的话,他后悔自己学习《易》有点晚了,如果五十岁开始学习就好了,或者希望上天能够再给他几年寿命,他就可以没有大的过错。


我忽然感到:如果没有孔子晚年的这种对于《易》的痴迷和努力,这部承载着中国古人象征符号并带有解说文字和哲学思想的独特的智慧宝库,恐怕早就淹没无闻了。因为在孔子之前,这就是一部卜筮之书,虽然有一定的卦辞和爻辞散见于其间,恐怕除专门主管卜筮的太卜和民间巫者外,没有人会感兴趣。


孔子传易经给弟子商瞿

《周易》成书于什么时代学术界尚无定论,但一般都认为成书于西周前期,因在《左传》和《国语》中多见占卜的记载,说明当时已有人在用这本书。秦始皇焚书坑儒时此书未被焚毁,保存较好。到汉代后,经学开始兴盛,《易》被列入经学,故也随着复兴文化而开始出现兴盛的局面。从孔子始,《易》传承为:孔子-商瞿-桥庇子庸-馯臂子弓-周丑-孙虞-田何-王同-杨何-京房-丁宽-田王孙-施雠、孟喜、梁丘贺。


通过这个传承的脉络我们便可以看出,源头是孔子,是他把这部书传给弟子商瞿,商瞿依次传递下来。应该说,《易》和《诗》、《书》、《礼》一样,都是孔子整理之后交给弟子,那么可以想象商瞿传的那部《易》,应该就是孔子亲自修改后写定的本子。而孔子所作的十翼都附录在全书的后面,《彖传》、《象传》和《文言》还没有分散到相关各部分去。是在郑玄等人之后,为后人阅读的方便,才把这五篇文章分散开来。正是孔子的这十篇文章,才使人们可以理解《易经》,使《易经》成为可读之书,也才使士人对此投以很大的关注。每次出现大的社会动荡和混乱,许多士人都向此书寻找智慧。魏晋时期,人们对于天人关系,对于社会的变化疑惑重重,《易经》和《老子》、《庄子》合称三玄而成为华夏士人用来对抗佛教的理论武器和思想资源。北宋中叶,社会出现必须变革的局面,许多士人都向《易经》寻求出路,当时研究易经最有成就的便有胡瑗、王安石、周敦颐、邵雍、程颐等。而在《易经》中,哲学思辨的许多内容都是孔子提出来的。


十翼看孔子对《易经》的贡献

十翼到底是不是孔子所作,北宋以后的学术界有不同的看法。如果我们将十翼的内容全部阅读完,再深思熟虑之后,便可以有一个基本的看法,而且应该说是有充足理由的。十翼的所有文字肯定不是全部都出自孔子之手,这一点应该能够看出来。譬如《系辞传》中以及其他地方偶尔出现子曰的字样,便不应该是孔子自己的手笔,因为没有必要加此二字。但主要内容和绝大部分文字是孔子的,应该没有问题。因为十翼当中体现的哲学思想以及对于人事的观点与论语中孔子的思想基本一致。因此,十翼的主体和框架可以看做是孔子所作,只是在流传的过程中,他的徒子徒孙们又增加一些内容而已。


孔子十翼的主要思想与他在《论语》、《礼记》等表现出来的是基本一致的,他是把自己对于宇宙人生以及社会政治的观点借助八卦的符号象征体系表现出来,这是非常关键的一环。他把自己的社会政治、社会伦理等思想注入到抽象的符号体系中,等于注入了生命,注入了精气神,使枯燥抽象的符号产生了情感和意志。《易经》中的义理和情感因素主要来源于孔子的解释。《象辞》中对于卦之象说:天行健,君子以自强不息!对于坤卦,他解释说:地势坤,君子以厚德载物!如果就看那上下排列的六个横,怎么可以想象出自强不息来?就看那上下排列的中间断开的六横,怎么能够看出厚德载物来?正是孔子将其想象为整个宇宙天体的运转,日月星辰的永远运行,一刻也不停止,才使一切生命有了可能。把这种精神品格转化到人的身上,才提出君子应该和天同德,天行是强健的,君子也应该自强不息。仅自强不息厚德载物两个名言,便鼓舞了华夏民族的志士和精英,即使是扩展到整个人类,也是思想精华中的精华。仅此一点,便可以看出孔子对于《易经》中思想精华的贡献何其巨大!




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讲师介绍

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自零九年出山以来,游遍大江南北,到处广结善缘,在大型集团公司担任企业战略策划顾问,为许多有缘人及企业单位诊断症结指点迷津,把握机会,明了阴阳之理及进退之道,实实在在做到趋吉避凶,受到各界朋友的认同与好评。






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案例

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课程设置

【时间】: 5月1日(周五)全天+14日(周六)上午

【人数】: 小班,满7人开班,最多不超过15人。

【地点】: 地铁1号线沿线2分钟,报名后详细地址

【内容】:

周六 9:30 – 17:00

地利

- 如何使用罗盘


- 如何确定桃花位

天时

- 如何择吉时

人和

- 八字里的桃花和人缘

布局

- 道具和禁忌

周日 9:30 – 11:30

复习,案例分析,学员应用答疑



课程二《梅花易数》

以其简单实用,入手容易引的无数易迷追捧。可又因为梅花易数至洁净精微,而世面资料又真假掺半,真传不显而苦学数载无法入门。


而《梅花易数》又有什么样的魅力,让人苦苦追寻呢?


可以毫不夸张的说,《梅花易数》是最重要的易学必修课,因为,阴阳是一切易学的基础,万物类像又是一切预测的基础。而阴阳成象却是《梅花易数》的基础。又有多少人苦背成象而不知道各种成象之源起?


更可以毫不夸张的说,《梅花易数》是最高深最精微的一门易数。而非仅仅是一种术。因为他符合事事相关,物物相合的宇宙至理。全息论,因果论,梅花统而用之。一个心动,一个征兆,一个外应,能让精通观梅数的人,达到想到即知之境。洞测先机,世间各人各物之吉凶、善恶、祸福了如指掌,这是什么样的概念?想知即知,这岂非神仙之境?是的,故,梅花三要灵应中有言:造之深,中以入道;用之久,可以通神。


正因为《梅花易数》的各种神奇,故世不显传。古代甚至有梅花不传穷人的说法。此书世传为宋代易学家邵雍所著,其实邵康节本人所著作之书,叫做《观梅数诀》,这是我们书院的一个愧宝,在民间苦寻而得。书中许多精华,例如体用,成像规律,定象法则等等,在后世的所有相关书籍中,都给隐藏删改。现在世面流传之《梅花易数》,实为邵康节先生临终之时,委托弟子书写,《梅花易数》后来推广开来,又经后世不断删改,就成了目前市面上的隐匿了许多精华部分,只写了起卦方式,以及三要灵应的一些简要,未写真实机理,而加了测字的伪书。而其真正的用法则全部归纳在观梅数诀这本书里。


“易中秘密穷天地,造化天机泄未然。”让大家感悟宇宙造化之奥秘。欢迎大家来到讲堂,踏上易学不归路,开始神奇之旅。



课程设置

【时间】: 5月3日(周日)全天+4日(周1)上午

【人数】: 小班,满7人开班,最多不超过15人。

【地点】: 地铁1号线沿线2分钟,报名后详细地址

【内容】:

1,周易基础:(1-2个课时)

A,阴阳五行,五行之间的生克关系

B,天干和地支,

C,周易卦数,

D,八宫的所属五行

E,卦气的旺衰,

F,八卦像类。


2,八卦基础:(2个课时)

A,先后天八卦,

B,先天八卦数,

C,八卦的阴阳之分

D,后天八卦方位,

E,八卦的干支,

F,六十四卦的卦名和基本含义。


3,起卦的方式方法。

A,数字起卦

B,时间起卦

D,按照事物的类项起卦

E,其他起卦方法


4,八卦的基本类像和一些生活中起卦象的思维。

A,八卦的类像

B,联系实际生活,八卦的衍生

C,八卦演变的灵活思维


5,八卦断事的分析思维。(实战案例研究)

6,课堂的互动,

A,来熟练的起卦,

B,六十四卦名的判断。


7,课堂答疑及实战运用


【报名】: 请短信“姓名+性别+婚否” 到15921988841

【费用】:

单个课程每个课程4900元。两门课程一起上共8800


4月25日前预付1000元预留席位,开课当日支付余款。

【帐号】: 支付宝13818003856, 或 招商银行静安寺支行 6225 8002 1176 3262高华

【注意事项】:

课程将开设男、女专场,已婚和未婚专场。组织者会根据报名者的情况安排课程场次,为确保学员自身的学习效果,请大家务必提供真实信息!

课程中将介绍佛法增桃花、促人缘的方法,望有缘者珍惜。


报名后回复详细地址。

场地费用:场地费100元,提供精致茶点。



敬请关注,5月沙龙排期。

聚贤山房近期文化活动沙龙(上海)


活动主题:《花之语》花道插花

时间:4月17日星期五 晚19:00--20:30

地点::上海市 地铁1号线汉中路站,

报名:请短信或微信“花语+姓名”至15921988841 微信号 J988841

幻城居士易学沙龙 带你走入易学神奇的大门


活动时间:2015年4月19日周日晚18:45 - 21:00

场地费用:场地费100元,提供精致茶点。

报名:请短信或微信“易学+姓名”至15921988841 微信号 J988841

报名后回复详细地址。



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