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雒诵堂丁酉秋学期第五次课教学记录丨蒙班

雒诵堂 2018-02-13 06:47:38


蒙荒班

(2017年10月14日 星期六  8:50-10:20)

先抽签过堂声律启蒙,接着学习第九佳第一段、第二段:

河对海,汉对淮。

赤岸对朱崖。

鹭飞对鱼跃,宝钿对金钗。

鱼圉圉,鸟喈喈。

草履对芒鞋。

古贤尝笃厚,时辈喜诙谐。

孟训文公谈性善,颜师孔子问心斋。

缓抚琴弦,像流莺而并语;斜排筝柱,类过雁之相挨。

鱼圉圉,此典故出自《孟子·万章上》。有人送了一条鱼给郑国的丞相子产,子产让手下拿去池塘里放生,手下的人却将鱼煮了吃。回来骗子产说:“刚放下去的时候,鱼还不太适应池塘,绕着圆圈游,过了一会就适应了,一下子就游得看不见了”。圉圉,古汉语里的叠词,大多都是形容词,形容鱼游动的样子。

鸟喈喈,出自《诗经》,《诗经·葛蕈》有“黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈”。喈喈,也是形容词,形容鸟的叫声。

孟训文公谈性善,此典出自《孟子·滕文公上》。滕文公做太子的时候,有一次路过宋国到楚国去,遇见孟子,孟子用他的性善论教育了一番滕文公。孟就是孟子,文公即滕文公,训是教育的意思。颜师孔子问心斋,出自《庄子》。颜回曾向孔子请教,怎样才能达到“心斋”的境界。师,这里是名词作动词用,以…为师,向…学习。心斋,一种排除一切思虑欲望、保持心境纯洁安静的心态。

丰对俭,等对差。

布袄对荆钗。

雁行对鱼阵,榆塞对兰崖。

挑荠女,采莲娃。

菊径对苔阶。

诗成六义备,乐奏八音谐。

造律吏哀秦法酷,知音人说郑声哇。

天欲飞霜,塞上有鸿行已过;云将作雨,庭前多蚁阵先排。

雁行,大雁飞行的时候排成队形。鱼阵,鱼成群结队地游,规模特别大。也为鱼丽之阵的简称,是古代兵法中的一种车战的阵势。榆塞,古代用修边塞常用榆树,榆木比较坚固,后来用榆树表示边塞。 诗成六义备,六义即指诗经“六义”——风雅颂赋比兴。乐奏八音谐,八音是中国古代对乐器的统称,通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。

 

造律吏哀秦法酷,这个典故是讲秦国的商鞅变法,后来商鞅也死于他自己制定的酷法。知音人说郑声哇,郑声,春秋时期郑国的歌谣,郑国的生活条件较好,追求享乐太过分,所以被称为“靡靡之音”“乱世之音”。《论语》里说“郑声淫”,“乱雅乐”。 

第二节课,抽签《千家诗》过堂。接下来学习《晓出净慈寺送林子方》《竹楼》《观书有感》。万老师先带诸生吟诵,然后诸生指出诗中的平仄、入声字和韵部,最后万老师讲诗。

《晓出净慈寺送林子方》

〔南宋〕杨万里 

毕竟西湖六月中。风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

 

这首诗比较简单,在中小学教材里也有。写六月西湖的美景,后两句特别出名。 

《竹楼》

〔唐〕李嘉祐

傲吏身闲笑五侯。西江取竹起高楼。

南风不用蒲葵扇,纱帽闲眠对水鸥。

 

傲吏,此典故出自《庄子》。笑,嘲笑。五侯,代表位高权重的人。南风,指暖风。水鸥,代表自由。

《观书有感》

〔南宋〕朱熹

半亩方塘一鉴开。天光云影共徘徊。

问渠那得清如许,为有源头活水来。

这首诗是用比喻的写法。半亩方塘,比喻内心像明镜。鉴,镜子。渠,指半亩方塘。为有源头活水来,这一句的意思是,因为有活水涌入,才能保持清澈。我们读书也一样,要打好根基。雒诵堂很重视蒙学,先学篆书千字文,说文解字,再学习诗词、平仄等,这些都是学问的根基,所以我们要好好背书。

 蒙荒班作业:

1、熟读并背诵九佳第一、第二段(要求画正字,至少30遍)
2、抄写并背诵《晓出净慈寺送林子方》《竹楼》《观书有感》(要求标入声字,平仄,韵部)。



蒙地班

(2017年10月14日星期六 14:00-17:00)

张祺、世涵、至柔季氏第十六通篇过堂,均顺利通过。其后,飞花令抽签背诵上次课学过的内容,又抽中了世涵。今天《论语》课学完了阳货第十七剩下的六章,“三年之丧”章至“年四十而见恶焉”章。

第二节课,继续疏通子路第十三。

【13.3】子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”

对于这一章,汉儒宋儒是有争议的,我们从朱子。“卫君待子而为政”,“待”,等待。“子将奚先”,“奚”,表示疑问。“先”,先做。您会先做什么呢?“必也正名乎”,“正名”,摆正、确定事物的名分。“野哉”,“野”,没文化,粗野。“盖阙如也”,“阙如”,这一块不会,就放在那里。君子对于他不懂的东西不发表议论,言下之意不会不懂装懂。“名不正,则言不顺”,如果名分不正,那你说的话就很难顺理成章。“顺”,顺理成章。“则刑罚不中”,“中”,适中,合适。“则民无所措手足”,“措”,本意是放,手忙脚乱,不知道放哪儿,形容人民不知道该怎么做。“故君子名之必可言也”,“言”,言顺。

孔子去卫国主持国政,之所以要先从正名开始,是根据卫国的具体情况。卫夫人南子与灵公太子蒯聩交恶,蒯聩想杀掉南子,被南子察觉,蒯聩出逃。灵公生气,要立子郢为太子,郢不肯。灵公薨,蒯聩的儿子辄继位为出公。孔悝的母亲伯姬(蒯聩的姐姐)与人谋立蒯聩为卫君,胁迫孔悝弑出公,出公闻讯逃至齐国。蒯聩立,是为庄公。父子争位,卫国内乱。

【13.4樊迟请学稼。子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣,焉用稼?”

上好礼,则民莫敢不敬”,“上”,在上位者,国家的管理者。“好礼”,崇尚礼。“民”,老百姓。“敬”,敬重。“上好义,则民莫敢不服”,“义”,道义。“上好信,则民莫敢不用情”,“信”,讲信用,说话算话。“情”,诚实。也即我们第一章学的“先之,劳之”,要给民众起到表率作用。“襁负其子而至”,“襁”,襁褓。把婴儿背在背上来投奔,比“扶老携幼”程度更高。“焉用稼”,焉用学稼?

《千家诗》今天新学五首七律,杜甫的《新秋》《冬至》,赵嘏的《闻笛》,刘克庄的《冬景》和林逋的《梅花》。

《闻笛》的颈联“兴来三弄有桓子,赋就一篇怀马融”,有两个重要的典故。“桓子”,指晋代桓伊。据《晋书》记载:伊性谦素,虽有大功,而始终不替。善音乐,尽一时之妙,为江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之。王徽之赴召京师,泊舟青溪侧。素不与徽之相识。伊于岸上过,船中客称伊小字曰:“此桓野王也。”徽之便令人谓伊曰:“闻君善吹笛,试为我一奏。”伊是时已贵显,素闻徽之名,便下车,踞胡床,为作三调,弄毕,便上车去,客主不交一言。马融,东汉著名经学家,他不拘于儒者的礼节,“居宇器服,多存侈饰。尝坐高堂,施绛纱帐,前授生徒,后列女乐。”(《后汉书》)马融善吹笛,曾写《长笛赋》。

蒙地班作业:

1、准备季氏和阳货通篇过堂。
2、诵读新学论语及千家诗至少三十遍(要求画正字)。
3、抄写所学的五首七律,并标注入声字、平仄及韵部。

 


宇宙班

(207年10月15日  星期日  8:50-10:20)

宇宙班《论语》课,晨睿、刘屿、希言顺利通篇过堂子罕第九。过堂后,诸生齐诵上次课学过的内容。接下来,学完乡党第十剩下的章节,从“君赐食”章至“色斯举矣”章。

接下来,继续疏通雍也第六。 

『6.15』子曰:“谁能出不由户,何莫由斯道也!”

“谁能出不由户”,“由”,经过、从。“户”,门。“何莫由斯道也”,“斯”,指示代词,这。“斯道”,这条大道。“道”是大道,做人的道理,反义词是“径”。言人须走正道,不能走邪道。

『6.16』子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

“质胜文则野”,“质”是本质,先天的,与生俱来的。“文”是修饰,后天的,如学识等。“野”,粗鄙。万老师很形象的举例说,就如我们学堂的桌椅,均是实木质地,但如果没有表面的清漆就不好看,过于粗糙。但如果只是上了好看的漆,而内里的质地很差,那用起来也是不好的。实木就是质,漆就是文。孔子实际是强调中庸,君子之道。

『6.17』子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

“直”,正直、公正。“罔”,直的反义词,不直。“幸”,侥幸。这些不正直的事情不过是侥幸得以存在,肯定是不长久的。

《声律启蒙》学习上平十五删第三段,至此,我们就学完了上平部分。对子作业:北海。


姚对宋,柳对颜。赏善对惩奸。愁中对梦里,巧慧对痴顽。孔北海,谢东山。使越对征蛮。淫声闻濮上,离曲听阳关。骁将袍披仁贵白,小儿衣着老莱斑。茅舍无人,难却尘埃生榻上;竹亭有客,尚留风月在窗间。

“柳对颜”,颜筋柳骨,指颜真卿和柳宗元。“孔北海”,指汉代孔融,他曾经为北海相,所以称孔北海。“谢东山”,晋代丞相谢安,曾经隐居东山。“淫声闻濮上”,濮水在春秋时期卫国和郑国之间,两国的青年男女经常在濮水桑间约会。濮上之音就是靡靡之音,亡国之音。《诗经》中的“郑风”和“卫风”,即是这一带的诗。“离曲听阳关”,唐代诗人王维《渭城曲》中有:“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”的句子,后人以此为名创作了《阳关三叠》的曲子。“骁将袍披仁贵白”,唐代大将薛仁贵,常穿白色战袍,所以被称为白袍将军。“小儿衣着老莱斑”,我们上一段学过的“老莱新爱着衣斑”。

宇宙班作业:

1、准备子罕、乡党通篇过堂。
2、诵读新学论语和声律启蒙至少30遍,并画正字。
3、根据平仄分类总结声律启蒙两字词汇。
4、对子作业:北海,要求标平仄。




蒙月班

(2017年10月15日星期日 10:40-12:10)

这次课接着往后读,新学内容是:治本于农,务兹稼穑。俶载南亩,我艺黍稷。税熟贡新,劝赏黜陟。孟轲敦素,史鱼秉直。庶几中庸,劳谦谨敕。共十句。

接下来,讲字。从“车驾肥轻”的“车”字讲起。“车”,象形字。“肥”,左边的是肉,右边的是人,大概是因为肉吃多了才变肥的。

“策”,从竹从朿,表示鞭策。“功”,使用工具,还要用力。“实(實)”,用绳子把货币穿起来,就是一贯钱。把钱财在家中藏好。

“勒”,与“策”的构字法很像。马具一般都由皮革制成,用力拉马缰绳,马就停住了。“尹”,手拿着权杖,有治理、管理的意思。

“阜”,我们讲“阶”“陛”的时候讲过。从平地到高地要走一层层台阶,画三个台阶,三者多也。“曲”,象竹子,一节一节的,可以弯曲。

“旦”,太阳从地平线上升起。“回”,很形象地表示了回环往复。“武”,止戈为武,所以武的终极目标是停止打仗,获得和平。

“丁”,象钉子之形。“多”,表示两块肉,每人分一块肉,得两块的不就是多么。

“士”,像斧钺之形。许慎说“事也。數始於一,終於十。从一从十。孔子曰:‘推十合一爲士。’”儒家的士指读书人。

蒙月班作业:

1、背诵新学千字文
2、复习并抄写所讲篆字



 蒙日班 
(2017年10月15日星期日 13:50-15:20)

先飞花令抽签过堂,承翰、绎蘅、相如、楚轲中签,均顺利通过。从大家的过堂情况看,我们一次课学两段完全没有问题。接下来新学上平二冬第三段。

仁对义,让对恭。禹舜对羲农。雪花对云叶,芍药对芙蓉。陈后主,汉中宗。绣虎对雕龙。柳塘风淡淡,花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶,秋风那更夜闻蛩。战士邀功,必借干戈成勇武;逸民适志,须凭诗酒养疏慵。

“芍药对芙蓉”,这个对子对的非常讲究,都是花且偏旁相同。芍药和牡丹的区别,芍药是草本,牡丹是木本,芍药的花期稍晚于牡丹。“陈后主”,后主叔宝,字元秀。“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,《玉树后庭花》即陈叔宝所做。“汉中宗”,汉宣帝刘询。

“绣虎对雕龙”,都指文章写得好。曹植七步成章,人号绣虎。万老师讲了成语“才高八斗”的典故,谢灵运曾说“天下有才一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”雕龙指第一部文学批评《文心雕龙》,作者南朝梁刘勰。

“柳塘风淡淡”,从诗句“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”化来。

接下来新学上平三江第一段。我们看诗韵举要可以发现,三江的韵字非常少,这种叫险韵。

楼对阁,户对窗。巨海对长江。蓉裳对蕙帐,玉斝对银釭。青布幔,碧油幢。宝剑对金缸。忠心安社稷,利口覆家邦。世祖中兴延马武,桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇,漫烂黄花都满径;春风袅袅,扶疏绿竹正盈窗。

“蓉裳对蕙帐”,“蓉”,芙蓉。屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”因为芙蓉出污泥而不染,从屈原开始,芙蓉就是高洁的象征。“蕙”,蕙兰。“玉斝对银釭”,“斝”,三足酒杯。“釭”,灯具。晏几道《鹧鸪天》有“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”“碧油幢”,“幢”,张挂于车或船上的帷幕,油幢可以防水,“油壁香车”。

“世祖中兴延马武”,“世祖”,光武帝刘秀,因其为首推翻了王莽建立的新朝,建立东汉,恢复了刘姓的天下,故被称为中兴之主。“延”,引进。“桀王失道杀龙逄”,“桀王”,夏朝的亡国之君夏桀,据说他十分残暴。

第二节课学《千家诗》,今天读杜牧的《江南春》,高蟾的《上高侍郎》和僧志南的《绝句》。

22 江南春

【唐】杜牧

千里莺啼绿映红。水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

有同学问背入声字的诀窍,其实,最好的办法就是在日常的吟诵中记。比如这首《江南春》就有六个入声字:牧、绿、郭、百、八、十。所以我们提倡用雒诵堂的诵读本,因为我们为大家标出了入声字。另外,要注意听万老师的正音,并对每首诗标出平仄和入声字。

23 上高侍郎

【唐】高蟾

天上碧桃和露种,日边红杏倚云栽。

芙蓉生在秋江上,不向东风怨未开。

诗人自比芙蓉,表达自己要做一个像芙蓉那样品性高洁的人。


24 绝句

【南宋】僧志南

古木阴中系短篷。杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

最后,万老师为孩子们讲了诗词格律的三大原则:相间、相对、相粘,以僧志南的这首绝句为例:

   古        阴    中    系    短    篷。

丨        一        丨        一

   杖        扶    我    过    桥    东。

丨    一    一        丨        一

   沾    衣    欲    湿    杏    花    雨,

一        丨        丨    一    丨

   吹        不        杨    柳    风。

一    丨    丨        一    丨    一

我们只看红色的内容,即“一三五不论,二四六分明”。相间:一句中偶数位置的字平仄相间,如“古木阴中系短篷”中“木”“中”“短”为仄平仄。相对:一联中的两句,偶数位置的字平仄相对,如“古木阴中系短篷。杖藜扶我过桥东”的“木”“中”“短”仄平仄对“藜”“我”“桥”平仄平。相粘:上一联的第二句和下一联的第一句,偶数位置的字平仄相同。“杖藜扶我过桥东”的“藜”“我”“桥”平仄平与“沾衣欲湿杏花雨”的“衣”“湿”“花”平仄平相粘。

蒙日班作业:

1、熟读并背诵上平二冬第三段和上平三江第一段(要求画正字,至少30遍)

2、根据平仄分类总结声律启蒙两字词汇。
3、对子作业:看蝶,要求标平仄。

4、抄写并背诵杜牧的《江南春》,高蟾的《上高侍郎》和僧志南的《绝句》。(要求标入声字,平仄,韵部)。



蒙盈班

(2017年10月15日星期日 15:40-17:10)

今次课继续上次内容,新学十四句:盖此身发,四大五常。恭惟鞠养,岂敢毁伤。女慕贞洁,男效才良。知过必改,得能莫忘。罔谈彼短,靡恃己长。信使可覆,器欲难量。墨悲丝染,诗赞羔羊。

接下来讲字,从“臣服戎羌”的“戎”讲起。“戎”,从戈从甲,表示穿铠甲、拿武器打仗。“羌”,从羊从人,牧羊人。“姜”,放羊的女人。中国最早的两个姓氏是姜和姬。

“遐”,辶,说文部首,读chuò,表示行走。叚,表示想象,距离远。“迩”,尔,是一种弩箭,威力强大但射程近。所以迩表示近。

“壹”,与道家有关的后起字,葫芦里面一个吉。“体(體)”,从骨从豊。豆是一种礼器。豊字表示把两串玉放在豆里用来祭祀。

“宾(賓)”,从宀,表示带上礼物走到别人家去做客。宾是尊贵的客人。“王”,象斧钺之形。“竹”,“艸(草)”,两个字方向相反,草向上长,竹叶下垂。

“鸣”,从口从鸟,鸟张着嘴叫。“风(鳳)”,从凡从鸟。“化”,左边一个人,右边一个倒过来的人,表示变化。

“被”,盖的很厚的叫做被子。“万(萬)”,好像蝎子。“方”,舟是一条船,方是两条船绑在一起。《诗经》中就有“方舟”。

蒙盈班作业:

1、背诵新学千字文
2、复习并抄写所讲篆字








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