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小心:这样打扮的人,福报会变得很差!

慧晶 2018-10-10 16:17:03



总说色相



透视身体


凡欲戒断邪淫必须看破色相,看清楚我们这个身体的实质。淫欲者多沉浸在种种淫欲的幻想当中,根本无法看破我们所迷恋的异性实质。就连不犯邪淫者也无法看清所喜欢的对象实际上是由一堆不净物所组成的。佛法里有不净观,让人观想人的身体不过是一个盛粪花瓶,不过是一个移动厕所。而凡夫总是迷恋那一层外表,错误地以为那美丽的外表就是对方的全部。实际上只要你细心观察,整个人体都是不净的,九窍常流各种秽物。表皮之下更是脓血常流,肮脏不堪,各种脏器无不令人作呕。就是这副臭皮囊却令凡夫如痴如醉,牺牲自己的性命也在所不惜,真是可怜可悲可叹。



当今美色泛滥的时代,多少人能冷静地思考美色身体的实质呢?现录之如下。


一、种子不净。谓父母精血赤白二色和合成故。智度论云:是身种不净,非余妙宝物,不由白净生,但从秽道出。


二、住处不净。谓在母腹中,生脏之下,熟脏之上,不净流溢,污秽充满,彼中住故。又海山云:不净乃作衣装,污秽便为饮食。



四、自相不净。谓九窍常流诸秽恶故。言九窍者。两耳出垢。两眼出眵泪。 两鼻出脓涕。口出涎唾。大便道出屎。小便道出尿。智度论云:种种不净物,充满于身中,常流出不净,如漏囊盛物。


五、究竟不净。谓命终身坏,胖胀臭秽,脓血蛆分,不堪近故。天台云: 从足至头,从头至足,循身观察。唯见胖胀坏烂,大小便道虫脓流出, 臭剧死狗。心地观经云:应观自身臭秽不净,犹如死狗。




佛经在这方面的开示很好也很多,朋友们可细细品读。


《入行论》云:“长发污修爪,黄牙泥臭味,皆令人怖畏。”


《卍续藏经》云:于诸女色,心无染著。凡夫颠倒,为欲所醉,耽荒迷乱,不知其过,如捉花茎,不悟毒蛇。智人观之,毒蛇之口,熊豹之手,猛火热铁,不以为喻。铜柱铁床,焦背烂肠,血肉糜溃,痛彻心髓,作如是观,惟苦无乐。革囊盛粪,脓血之聚,外假香涂,内惟臭秽,不净流溢,虫蛆住处,鲍肆厕孔,亦所不及。智者观之,但见发毛,爪齿薄皮,厚皮血肉,汗泪涕唾,脓脂筋脉,脑膜黄痰,白痰肝胆,骨髓肺脾,肾胃心膏,膀胱大肠,小肠生脏,熟脏屎尿,臭处如是等物,一一非人。识风鼓击,妄生言语,诈为亲友,其实怨妒,败德障道,为过至重,应当远离,如避怨贼。是故智者观之,如毒蛇想,宁近毒蛇,不亲女色,何以故?毒蛇杀人,一死一生,女色系缚,百千万劫,种种楚毒,苦痛无穷,谛察深思,难可附近。是故智者,切检三愆,改往修来,背恶从善,不杀不盗,放生布施,不行淫秽,常修梵行。


《出曜经》云:拘睒弥国,有摩因提,生女端正,将诣佛所,愿给箕帚。佛言:“汝以女为好耶?”曰:“从头至足,周旋观之,无不好也。”佛言:“惑哉肉眼!吾观从头至足,无一好也。汝见头上有发,发但是毛,象马之尾,亦皆尔也。发下有髑髅,髑髅是骨,屠家猪头,骨亦皆尔。头中有脑,脑者如泥,臊臭逆鼻,下之著地,莫能蹈者。目者是池,决之纯汁。鼻中有涕,口但有唾。腹脏肝肺,皆尔腥臊。肠胃膀胱,但盛屎尿。四肢手足,骨骨相拄,筋挛皮缩,但恃气息以动作之。譬如木人,机关作之,作之既讫,解剥其体,节节相离,首足狼籍。人亦如是,好在何处?”



龙树菩萨《亲友书》云:当观少女身背后,臭气显露九孔门,如肮脏器难填满,皮饰遮掩亦不净。


《文昌宝训》云:“男女之体,本是革囊,满盛恶露,只因薄皮所覆,瞒尽天下英雄……”


印光大师云: 不净者,美貌动人,只外面一层薄皮尔。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉,了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋。 华瓶盛粪,人不把玩。今此美人之薄皮,不异华瓶。皮内所容,比粪更秽。何得爱其外皮,而忘其皮裹之种种秽物,漫起妄想乎哉?苟不战兢干惕,痛除此习,则唯见其姿质美丽,致爱箭入骨,不能自拔。平素如此,欲其没后不入女腹,不可得也。入人女腹犹可,入畜女腹,则将奈何?试一思及,心神惊怖。然欲于见境不起染心,须于未见境时,常作上三种想,则见境自可不随境转。否则纵不见境,意地仍复缠绵,终被淫欲习气所缚。固宜认真涤除恶业习气,方可有自由分。


破除对女色的贪欲


“汝爱吾色,吾怜汝形”,若知对色相的迷恋不过来自错误的认知和虚幻的执着,则贪欲心淡矣。有诗曰:若谓喜彼肉,欲观并摸触,则汝何不欲,无心尸肉躯?可见我们贪爱的不是异性身体,既不是身体,又是何物?难道是对方心,然所欲妇女心,无从观与触,可触非心识,空拥何所为?”


女色是幻,贪恋之心更是幻。过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。贪恋女色之心不可得。既不可得,亦不能满足。无非错上加错,愈陷愈深而已。倘若认清事实真相,知女体(男体)之污秽,自然可变更先前错误认知,迷恋女色之心可歇矣。吾人愚痴,每每妄想无度,不识真相,沉浸在漫天的想象当中,从不从事实处考究,遂更加美化对方在心中的形象,愈美化,愈执着,愈不得解缚。倘实地出发作上不净观,必能破除贪恋色相之心。回归事实真相,体味人生之妙趣。


女色不仅虚幻无实质,且损人健康,障人进步。更能瓦解我们的意志,吸走我们的生命精华,摧毁我们的肉体,对女色贪恋到一定程度必犯邪淫。从此,德不修,业不进,成废人也。思此,当于女色生大怖畏之心。


可吾辈总也看不开,常是色相的俘虏,不顾“身体发肤,受之父母,不敢毁伤”,不顾“美色如罂粟花,是否可近乎”,不顾“大学之道——明德亲民止于至善”。无疑我们被色相蒙蔽了智慧,现在到了睁开眼睛的时候了。


陈大惠云:红颜薄命,一个女孩子站到面前,两个大眼睛水汪汪的,顾盼流离,面若桃花,这样的女子一定要远离,在中国古人看起来,说“红颜祸水”。因为她让你动了淫欲心。此话一点不假,凡贵格者,必心地清净,必不好色。好色之人多漏,焉有福报?



又云:我观一切千世界中,众生大怨,无过妻妾女色诸欲。于女色等,所缠缚故,于诸善法多生障碍。


《四十二章经》云:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。


《道行般若经》云:在家者,与妇人相见,心不喜乐,常怀恐怖。譬如有人,行大荒泽中,心畏盗贼。


《优填王经》云:“女人最为恶,难与为因缘,恩爱一缚著,牵人入罪门。”


儒家讲“格物致知”,只有格除、看破、放下对事物的执着、挂碍,才能达到真正了解它的目的。你真正了解色相的本质是空,体证空性菩提,自心能转色相,心能转境,伏断烦恼,得大自在。否则,心随色转,空不了色,色是色,空是空,就做不到“色即是空、空即是色”这个诸佛大菩萨圆融无碍的大自在。但是,我们凡夫也具足诸佛如来的智慧德相,只要勤修佛教的戒、定、慧,就能开发生命潜能,证得如来的智慧德相,“照见五蕴(色、心)皆空,度一切苦厄”


对具有长相优势的人的忠告


此生美丽(英俊)非偶然,乃过去生所集福德而成。然福兮祸之所倚,美丽(英俊)的人如产生依赖长相优势的心,她(他)这一辈子会被自己的优势所束缚,优势倒变成了劣势,反而不及那些拥有大众化长相的人。


例如很漂亮的女孩,从小被各种赞扬和奉承所包围,渐渐升起我慢和虚荣心,变得过分注重自己的外表。他们时时渴望来自外界赞赏,忽略了内心德性的提升,把时间花在打扮和应付交际当中,没有掌握独立生活的本领,因此变得更加依赖他人。这种依赖加剧了她(他)对外貌的注重,因为那是她(他)的精神支柱和生活的资本。因为美丽(英俊),爱慕者成片。美色的追逐会产生负面的效果,有时常伴随着邪淫。君不见不少具有长相优势的女性往往妖里妖气的,这是内在邪淫的外在流露。


老祖宗教育我们男女授受不亲,过去的人知耻辱,所以伤风败德的事情较少。现在不同了,讲开放,但内涵却是丢掉羞耻。不少人更甚,已经突破了道德的底线,连畜生都不如了。现在人不论男或女都更注重打扮,尤其是女性,追求大胆暴露。可是不知道这样做是犯罪!尤其在这个时代,由于缺乏道德的制约,人的自制力很差,不适当的打扮足以勾起了别人的淫欲心。这对别人来说绝对是伤害,而根据因果法则,这样打扮的人的福报会变得很差,会遭受比常人更多更苦楚的事。


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参读《原来是这样,都是自己业力变现出来的》


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