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寻溱记|手绘溱潼八景

溱潼掌录 2018-12-05 13:38:54

手绘溱潼八景

王兴来/图  丁桂兴/文

清朝乾隆年间,溱潼镇上有“溱潼八景”,这与孙乔年有关。与溱潼相隔古运盐河(现名泰东河)北岸,有个小村名为古孙家庄,现属兴泰镇,历史上一度曾被溱潼镇管辖,孙乔年就出生在孙家庄。 清乾隆三十三年(1768)起,东台从泰州分出置县8年后,县里没有设立学宫。到了乾隆四十一年(1776),已经是东台县举人的孙乔年带头倡议捐资兴学,筹集了一万多两银子,由东台县知县涂跃龙报江苏学政获得批准,于第二年建成县学宫和孔庙。清代科举制度中有一种特别的礼遇“荣典”,凡生员入学达60年者,可重入学宫,称重游泮水。知县用对上宾的礼仪隆重相待,领他们谒孔庙、摆宴请、奖匾额,明示后人。东台县自建县到清末,享受这种特殊荣誉的仅有10人。孙乔年就是其中之一,可见他对当时东台县教育的贡献。



孙乔年在乾隆四十六年(1781)由举人考中进士,孙家庄与溱潼镇是一衣带水,他家里的亲人也住在溱潼镇。东台地处海滨,没有名山胜水,但也有一些风景特色。地方上的文人名士对故土吟咏有加,“场必有景,景必有诗,诗必有八”,因而东台十场均有八景诗。如“东台八景”:新厅明月、古堰清风、万灶青烟、千峰白雪、南亩春耕、西湖夜钓、苇湾夕照、圣果晨钟。受此影响,孙乔年以溱潼镇的8处自然景物为题材,题了七绝八首诗。“溱潼八景”分别是东观归渔、南楼读书、西湖返照、北村莲社、绿院垂槐、石桥明月、禅房修竹、花景清皋。



“溱潼八景”的组诗在乾隆年间由孙乔年具体何时撰写,现无文字记载。在宣统二年,溱潼镇古寿圣寺内的水云楼重建落成,乡绅李凤章和寺里的当家师宇文曾向前来道贺的嘉宾展现过他们的收藏珍品,其中就有由孙乔年亲撰的八景诗中的《南楼读书》一首,可惜后来不知失落何处了。


东观归渔


溱潼镇的东观是一座道士庙,因该庙地处在溱潼镇东首,所以镇上的人都习惯称东观。该庙建于元末,起初名叫元真观,又称玄帝观,当时处在一个四面环水的小独垛上。垛上的居民较少,东北面是泰东河,烟波浩淼,常有渔船晚上停泊在此过宿。



明朝万历年间时溱潼玄帝观建成大殿,是明三暗九的大殿,通称真武殿。殿门口置东钟西鼓,铁钟上铭文有“曹家庄民众公铸”的字样。据传说,玄帝观原来建在溱潼镇东边青蒲角的曹家庄,吴王张士诚的母亲就是曹家庄人。某年曹家庄被大水冲毁,玄帝观才迁到溱潼镇重建,原钟就保留下来。溱潼当地有“青蒲角上出皇娘”的传说,谣谚:“青蒲角上曹皇后,淤溪湖里泰宁侯。”至正十三年(1353)五月,张士诚得高邮,称诚王,国号大周,建元元佑,二十三年(1363)九月,自立为吴王,即平江治宫室,置官属,尊母曹氏为太妃。所谓的曹太妃就是张士诚的母亲,当时的习惯称呼为“皇后娘娘”。


后来该庙又陆续增建了三茅真君殿、财神殿、关帝殿、都天殿、火星殿、戏楼等。东观在民国时共有3个道士,当家道士除了在溱潼东观外,还兼管东台城隍庙和安丰关帝庙。1947年在东观成立东台道教会,会员80多人,凡东台县境内九个区道士都属道教会。成立这天,东台县政府县党部的代表在谈话会上成立道教研究社,直属县党部领导,道教会属县政府领导。1942年伪军徐容把道士赶到北土地庙,东观成了兵营。1944年又在东观内设立了私立溱潼初级中学,做为学校一直延续到解放初期。


沿东观围墙外二米处,东大湖的湖水澄澈见底。每当夕阳西下,周围捕鱼的渔船归来后,纷纷集中停靠在东观,渔舟唱晚,渔人饮酒,尽享儿孙之乐,饶有情趣。《东观归渔》诗:



苍茫暮色夕阳斜,三两渔舟泊水涯。

白发引觞儿绕膝,醺醺红面映流霞。


南楼读书


古寿圣寺,俗名河南寺、南寺,与湖南庄、湖北口村、湖西庄隔湖相望。寿圣寺建于宋朝咸淳(1265-1274)年间,明崇祯《泰州志》载:“寿圣寺,一(在)秦潼镇”,为清乾隆三十三年(1768)前泰州所属范围内“十四大丛林”之一,为传贤式住持。该寺前后有四进大殿,分别供奉“四大金刚”、“哼哈二将”、“弥勒佛”、“十八罗汉”、“释加牟尼佛”和“观音菩萨”。寺内有三间两层大楼名水云楼,取其云水苍茫之意,水云楼建于明代。清朝韩子野有《溱潼水云楼》诗:“寿圣楼高枕水隈,柴墟会此读书来。元灯谁续琉璃古,凭眺犹能照客怀。”诗中的“柴墟”就是储巏的号。嘉庆《东台县志》称其为溱潼古迹,并且绘了一幅图附在志上。宣统三年为寿圣寺最后一次放戒,不少僧人到了外地出家,如南京的炎帝庵、龙潭的宝华寺、常州的天宁寺、上海的清凉寺等,成为寺庙里当时的住持和名僧。



清朝康熙年间诗人黄云(字仙裳),有《溱潼水村题寿圣寺示一公》诗:“荒阶蛙跳苍苔上,废苑鸟啼夕照中。已见楼台沉水泽,忽惊丹厦焕神宫。振兴岂是寻常事,共指东林有远公。”水云楼原来四角翘起,俗称“泛角”,咸丰年间毁于大火。后来主持僧大更和尚重砌,改建为“不泛角”。明代吏部侍郎储巏少年时曾在最后面的一进殿子和水云楼上读书,诗人的笔下,在水楼上可以看到湖畔的3个村庄,湖荡里舟船来往,帆影徘徊,湖面上的野鸭浮游嬉戏。《南楼读书》诗:



登临纵目瞰三湖,帆影迷离戏水凫。

料得储君居此日,课余闲睡一尘无。


西湖返照


“西湖返照”与“堤柳春莺”,两者要从“堤”说起,明代泰州盐官杨澄为方便运盐,沿泰东河筑堤一条,史称杨公堤。据《东台县志·杨公堤记》中载,堤高七尺,树以万柳等云云。堤长百余里,柳树成荫。“堤柳春莺”的景色,可想而知。溱潼西北角(即原盐仓库)就在该大堤上,当时为运盐船纤夫休息饮茶时的“茶岸”。因“茶岸”地处西大湖,连接夏家汪,那里滔滔白浪,汪洋一片。每当夕阳西下,晚霞映在湖面上,景色诱人。



王又朴是雍正元年(1723)进士,原籍扬州,六岁时随父迁往天津。在乾隆十六年(1751)时任泰州盐运分司,他曾由泰坝至东台沿途考察,水道一百二十里经溱潼湖、大尖河等,到处是水茫茫一片,运盐船从东台至泰州,水道边上没有可供纤夫牵缆的地方,盐运较慢。后来,王又朴向上级提请修补长堤以利盐运,溱潼段终于筑成三十丈长的堤坝,上级听说到这个情况后,深受感动,又让他动员富商出资,继续把余下的长堤筑完。


当王又朴修筑完杨公堤溱潼段后,春天来临时,景美花香,堤上柳叶绿,堤下芦苇青,蝶舞桃花园,莺啼柳枝头。“堤柳春莺”正是从堤畔春日之景取名,而“西湖返照”则以秋天水上风光入诗,帆船芦花映入眼帘,美不胜收。《西湖返照》诗:



盈盈绿水映长虹,倒影楼台镜底红。

片片去帆风力饱,秋芦似雪映丹枫。


北村莲社


“北禅院”原建造在溱潼镇北的垛上,与朱家巷隔水相望,北临运盐河。嘉庆《东台县志》:“北禅院、绿树院,并在溱潼镇,院有古槐一株,长枝委地,数百年旧植也,为溱潼八景之一。”旧志中记载溱潼镇的两处八景,其中之一就在北禅院。乾隆年间的垛上原建有朱氏的家庙,供有观音和地藏王菩萨。庙前的朱家池塘北通古运盐河,常年清净,池塘内遍植荷花,由于往来不便,筑堤代渡,形成了东汪塘和西汪塘。因堤坝筑成后,水流不畅,河面淤积,到清乾隆年间“芳塘遗迹尽糊涂”。



后来地方上的信佛者筹集资金在垛上建了一座寺庙,名为北禅寺。寺庙规模较大,前后三进,配东西厢房,里面供奉佛像。朱氏乃溱潼的望族,资产实力雄厚,乾隆年间,朱廷琛重修北禅院,在垛上大兴土木,建造“赞化楼”尝作“雅士群居诗酒娱”之举。“赞化楼”在最后的一进,是两层四开面的大楼,楼下用于停放棺柩,楼上建有月榭,可以赏月,又称“拜月楼”,人们谓之“阁”,与南寺的水云楼交相辉映,有“南楼北阁”之美。北禅院里有僧人数十人,因赞化楼在溱潼镇的北边,故溱潼人又称之为北楼。


溱潼朱氏在明清两代,不少人取得功名,康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰等几个朝代里,朱家的文人经常与当时社会上的雅士名儒交住。朱廷琛自从建造了赞化楼后,经常邀请泰州与溱潼周边乡镇的文人墨客来北禅院,饮酒高歌,结社吟诗。以致于其后几代都一直把结交名士的传统延续下去,如进士孙乔年、魏茂林,举人葛肇基、姚典、朱棠,贡生冯道立、姜耕、孙吉枚、田国翰等。赞化楼上文人雅士聚会,诗酒助兴、对月抒怀、咏莲言志、此唱彼和,热闹非凡,盛况一时。


孙进士所咏的八景诗章外,在他吟哦的其它诗句里有“忆昔鹅湖盛”,说明往昔诗社的兴盛,《鹅湖朱氏族谱》里有记载。鹅湖朱氏,溱潼一脉,《北村莲社》诗:



十里荷花今已无,芳塘遗迹尽糊涂。

闲谈昔日社中景,雅士群居诗酒娱。


绿院垂槐


绿树禅院建于五代时期,重修于明末,始称绿树庵。该庙寺僧共传了18代,民国年间有师徒3人,当家的住持叫省智,另两人为净昌然、静禅。数百年前当地发了一场大水,后来水中漂来两株槐树,庙里的僧人把槐树一棵正栽,一棵倒栽。两树似有灵性。 一棵高屋建瓴,枝条四覆成荫。一棵巍巍参天,高有数丈,绿荫如盖。庙内拥有十一架大殿,中供千手观音,并砌有“听槐轩”。绿树院由此得名。在抗日战争期间,驻扎在绿树院里的部队,以“军需物资”为由,强行砍去一棵槐树,仅存的一棵就成了目前景点中的苍槐。



2003年6月22日,江苏省林业局组织南京林业大学、省林科院、省林业技术推广总站的8名专家,联合对古镇溱潼的槐树、茶花树、黄杨树、皂荚树进行了树龄的鉴定,测出槐树的树龄大约有1100年。已故文史专家周志陶先生曾经有诗称赞:“溱湖旧院古苍槐,父老传为五代栽。蚁穴南柯多少梦,浑忘花落与花开。”如今,作为新“溱湖八景”之一的“绿院垂槐”,吸引了无数来此赏玩的游客,关于老槐树的传奇和故事,让人们听得津津有味。《绿院垂槐》诗:



数年四季勿衰颓,绿叶纷垂伞盖成。

不仅游人堪玩赏,薰蒸炎热好乘荫。


石桥明月


溱潼镇区中间原有横贯东西的一条夹河,河上有东、中、西三座桥。中间一座是石拱桥,比另外两座石桥建成时间较早。东西二桥都是板桥,称东板桥、西板桥。“石桥明月”中指的就是中石桥,中石桥原先也是木板桥,溱潼人李日升在乾隆三年(1738)易石改建。孙乔年进士生活在乾隆年间,八景诗中的“石桥明月”,应该是中板板改为石桥之后。东板桥由溱潼镇乡绅朱廷琛独资改建为太平大石桥,这是嘉庆五年(1800)的事,而西板桥易石是在民国十一年(1922)。



沿中石桥拾级而登,足有二十级台阶。站在桥上,抬头望明月,低头窥倒影,明月水中游,那如醉如痴的景色,让人抚掌叫绝。《石桥明月》诗:



拾级平登入太清,冰轮普照万家明。

长空寂静钟声远,此际无余物外情。


禅房修竹


禅房修竹这一景,与北村禅院的同属一个地方。孙乔年进士是乾隆四十六年(1781)的进士,嘉庆年间重返溱潼,北村禅院已初具规模,当时,在北村禅院西侧,有竹园及僧人的骨殖塔。



清道光十五年(1835)从春天到夏天,久旱无雨,河道干涸,泰州州判朱沆(字达夫,号浣岳)准备疏浚北运盐河(泰东河)的东台海道口到青蒲角河道,当时正值炎热的夏季,很多人反对此时施工。冯道立直陈已见,建议多派人抢时间完成。因运盐河的中段在溱潼,朱沆和冯道立多次在溱潼的河道上察看。朱沆曾几次来溱,都是由冯道立陪伴,住宿在北禅院。朱沆书画功底深厚,工于水墨人物山水画,尤其善画墨竹,住在北禅院里休息时就挥毫落笔,幽篁丛筱,飒然清新,后来的门上碑刻“北禅院”的三个大字就是出自他手。《禅房修竹》诗:



曲径当途树竹篁,一竿挺拨入禅房。

等闲争说风光好,毕竟心虚赋性凉。


花景清皋


“花景清皋”即“花影清潭”, 皋,是水边的高地;潭,指的“蒋家潭”。这一景点原在镇上北禅院的北边,此处原来建有一座土窑,旁边有一深潭。当年这里住有一蒋姓大户人家,土窑、清潭人称“蒋家窑”、“蒋家潭”。“蒋家潭”的水面宽、潭深、有一泉眼。1929年溱潼镇上发生了较大的旱情,天久未下雨,河水尽涸,河床都能行人,惟独“蒋家潭”水却不干,镇人纷纷来此取水饮用。“蒋家潭”旁边曾建有一处让人观赏的花园,泉水清清、鲜花俊美,令人心旷神怡。“蒋家潭”独居水边高地,故又称“花景清皋”。《 花影清潭》诗:




满庭花卉一灵泉,碧水清澄镜面圆。

月下阶前僧去后,闲听窗外水涓涓。


【作者简介】


王兴来,1964年生,江苏姜堰人,毕业于南京师范大学美术系,现任教于江苏省姜堰第二中学。江苏省美术家协会会员,江苏省书法家协会会员,江苏省花鸟画研究会会员,泰州市花鸟画研究会副会长兼秘书长,泰州市美术家协会理事,扬州鉴真书画院高级画师,泰州书画院特聘画师,泰州市青年书法家协会副主席,姜堰区美术家协会副主席兼秘书长。曾获“首届百名最佳画家”、“百杰中国书画家”等称号。在省市级以上报刊发表作品三百余件,部分作品被国内外相关机构及藏家收藏。中国网络电视台艺术台《画廊》栏目、《中国书画报》、《书法报》、《中国美术教育》、《河北当代书画》、《江苏美术教育》、《泰州日报》、《泰州晚报》等媒体专题介绍其书画艺术。出版有《江苏省美术家精品集——王兴来中国画》、《当代美术家精品集2——王兴来》、《琴瑟和鸣——喜鹊邮票珍藏册》。


丁桂兴,溱潼镇人,上海同济大学本科毕业,江苏省作家协会会员,中国散文学会会员,《读者》杂志签约作家,已出版散文集《溱湖的橹声》(北岳文艺出版社)、《云水苍苍——古镇溱潼志》(凤凰出版社)。




《溱潼老字号》征稿

 

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《溱潼掌录》2017年第183

 

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