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《梅花易数》网络讲座重点讲什么?

干支易象学研究 2019-06-29 07:52:53


      贺云飞注《梅花易数》原序文中有这样一个故事,说邵康节学易用功非常勤奋,冬天不生火炉,夏天不煽扇子。一天午睡,一只老鼠游窜到了康节的眼前,邵先生拿起枕着的陶瓷枕砸了过去,结果老鼠没砸到,枕头摔破了。在枕头里掉下来一张字条,上面写着:“此枕卖与贤人康节,某年某月某日某时,击鼠破枕。”康节马上找到卖陶枕的商贩问其原因?商贩说以前有一个常来的人,经常坐在那个枕头上读《周易》。康节一听,知道碰上高手了。马上让卖枕头的商贩带着他去那个人的家,一到那位人的家,才知是一位老者已经过世了。家里人说老人死前说某年某月某日某时,有一秀士来家找我,请把我读的这卷《周易》送给他。康节先生拿过来一看,书上面有老者的注释及对易象应用的心得,即心领神会,按书上老者所教之法,起卦推演,告别老者的子女说:“在你父亲睡床的西北方向地下有个窖,里面藏有他为你们留下的金子,请你们马上取出来,好好为你们的父亲办一场葬礼吧!”听完这番话,老者的子女果然在家中西北方的的窖中找到了金子。这个故事,听起来让人难以置信,好像金庸先生笔下的武功秘籍一样有趣!不过以本人研究易学多年的经验来看,古人这样的事应该是存在的,在《搜神记》中就有类似的故事,这里只不过架接附会邵康节身上了。从故事的情节看,老者给自己的子女留财产,没必要这么搞,万一看走眼了这金子可一辈子子女都见不到。但从传承易学文化的角度看,这个故事中的老者主要是传他的易学心得,而给子孙留的金子则是排在传书的后面。再从易理的角度看,此故事情节环环相扣,很符合象数的克应关系,我以多年的易学实践理论为基础,已将此易案做了重点详细解读,将在《梅花易数》讲座中认真剖析这则故事中精湛易理。


     《梅花易数》序文最后一段,讲的是椅子被神仙坐破了都测出来了,最后弄得神仙也只得遁形。现实生活中恐怕很难遇到这种现象,要不然就是白日见鬼了。不过话又说回来,虽说此易案有些夸张,但还是能给你以启示的。比如椅子用什么卦象来表示?神仙用什么卦象来表示?椅子与神仙是怎么构成象意之间的克应关系及蝴蝶效应的?如此研究下去,就算故事是假的,我们也可以借假修真,让自己的思维更加活跃,想象空间更加辽阔,易象在应用方面才会更加灵动。这就是神话的魅力所在!我提出的这些问题,不知道喜爱《梅花易数》的易友是否认真思考过?那些把《梅花易数》改头换面的所谓大师你是否原原本本的对照《梅花易数》原文思考过我博客中提出的系列问题?如果这些问题都答不上来,我认为没有资格说自己懂《梅花易数》,更没资格把《梅花易数》改头换面,今天到这得瑟得瑟明天到哪得瑟得瑟,哭着喊着跟着比试那个较量的,你连门都没入呢!这不是纯粹的典型的不要脸吗!人最可贵的是要有自知之明,别人不了解你,你自己还不知道你怎么一回事吗?学问不是靠跟谁或敢跟谁叫板打擂喊出来的,也不是靠不要脸吹牛吹出来的,更不是耍无赖耍出来的。现在是互联网时代,信息高度发达,群众的眼光是亮的,吹牛耍无赖的结果,就是让更多人看清楚江湖无赖骗子的丑恶本质,到头来搬石头砸自己的脚。


       这篇序言中的故事,为什么康节和老者都酷爱《周易》?故事中的老鼠与老者死后的财产是否有克应关系?为什么是午睡时出现老鼠?故事中的瓷枕象意又出自哪里?这些象意之间是什么关系?